Jac O'Keeffe

Newsletter de Novembre 2011

2011-12-07T18:42:00.001+01:00

e-Satsang ...réponses à vos questions

Q : Est-il normal que le fait de détricoter ce que nousne sommes pas conduise à être conscient d'une vie quotidienneordinaire toute simple ? Il n'y a là, rien de très spécial. Les chosessemblent plus réelles, plus pertinentes, équilibrées par la vision que ce nesont que des apparences en mouvement ! Une simple plaisanterie de théâtrepour le plaisir ! (N.)

Jac répond :Oui, une « ordinarité » apparaît. Ce dont tu parles c’est la façondont cela se déploie et continue encore à se déployer. Cette vision que tudécris dans ton courriel va se raffiner encore jusqu'à la sérénité. C'est commesi la perception basculait, pour la plupart de façon graduelle, et passaitd'une vision des contrastes et des différences à la vision de ce qui estsemblable en tout – connaître (au-delà de l'intellect/des concepts) que toutest semblable à soi en essence, se manifestant simplement sous des formes différentes.C'est comme si le point de focalisation se déplaçait de la vision de ladifférence à la vision de ce qui est semblable. Même ce qui autrefois étaitqualifié de tragédie (dans la vie) ne repose en fait sur rien. La participationprend place mais l'identification au fait d'être celui qui est impliquédisparaît. Un rôle est joué et c'est un rôle ordinaire, peu importe ce que lavie présente, c'est simplement la vie.

Laisse taperception actuelle s'adoucir, sois sûr(e) de ne pas te laisser emporter parl'impression de précision, de pertinence, de clarté, qui fait partie de tout cequi est en mouvement. C'est simplement la perfection qui se montre, la clé iciest de laisser toute cette vision s'estomper pour n’être qu’une attraction desecond ordre. Laisse le jeu de la vie ne pas être le point de focalisationprincipal : ce n’est qu’une apparence, laisse-le glisser dans la visionpériphérique. Ce qui demeure central, c'est la Vérité, il n'y a pas deperception sujet-objet en tant qu'événement principal. Il n'y a pas d'activitédu tout dans ce qui est ici, maintenant, car au final il n'y a que ce que tues. Et ce que tu es est tranquillité, ne change pas et ne peut être que central.La Vérité se montre lorsque les pensées, les idées, le monde, tout n’est plusqu’un spectacle de second ordre. La réalisation de la Vérité devient solidecomme un roc, il est su au-delà de la connaissance conceptuelle qu'elle est laseule réalité. La vie se déroule sur le côté, comme une télévision qui neserait jamais éteinte, avec son défilé d'images, d'émotions et d'histoires.Toutes les distractions ne sont guère plus que des spectacles de deuxième ordreou comme tu le dis : rien de très spécial.

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Q. Tu viens d'entrer dans mon monde, il y a seulement quelquesjours, sur « Conscious TV ». Tes paroles me parlent. J'ai unequestion concernant la libération.

Mon expérience est que quelque chose de vaste s’est mis « enmouvement », il y a quelques mois. L'histoire du « je » personnelse dissout très rapidement, et il y a de plus en plus de repos comme quelquechose qui se sent intouché par cette expérience de vie. Tu parles de réalitéqui se révèle elle-même, et ma compréhension est que cela se passeinstantanément. Que dirais-tu alors de cette dissolution graduelle qui estvécue ici ? Est-ce simplement une maturation qui pourrait résulter encette libération spontanée ? Cette libération spontanée est-elle synonymede la dissolution finale du « je » personnel ? Il y a encore unehistoire qui se poursuit qui voudrait que cette libération spontanée survienne.(A.)

Réponse deJac : Oui, merci pour la clarification des termes utilisés. La Vérité oula Réalité ne fait rien, nous disons qu'elle se révèle, mais bien sûr, elle nebouge pas du tout, elle n'est engagée en aucune façon avec quoi que ce soit quipuisse être objectivé. C'est seulement ce qui faisait obstacle qui se dissout. LaRéalité est en-dehors de ce film de la vie et nous pouvons dire de façon pluspertinente qu’elle a une capacité à ne pas être masquée par l'histoire du« je » personnel. Lorsque cette capacité s'exerce, on peut parler delibération.

Cette idée delibération instantanée ou progressive provient de la perspective d'une personneet/ou de l'intellect. Si nous disons qu'elle est instantanée, la libérationadvient alors à quelqu'un, bien qu’instantanément ! Il en est de même sielle est graduelle. Cela devient compliqué avec le langage qui est inadéquat,mais c'est amusant de jouer avec les mots !

On pourrait direque la libération est, mais bien sûr, elle ne peut arriver à personne. Tu ne connaîtrasjamais ta nature de Bouddha, le « tu » disparaît et il n’y a que cequi est – la nature de Bouddha. Mais elle n'est pas tienne et il n'y a pas de « toi »pour la mettre en contraste avec l'histoire de ne pas savoir. C'est vraimentune affaire un peu injuste pour le « je » personnel. Donc pour lemoment, le chemin est de laisser le « je » personnel continuer à sedissoudre et laisser le mental comprendre et accepter qu'il ne peut apprécierni connaître la libération. Le mental atteindra ses limites et son château decartes s'effondrera dans le néant.

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Q : Comme un athlète lors d'un entraînement olympique,un pratiquant spirituel pourrait s'abstenir de certaines activités afin deréserver l'énergie pour la concentration /contemplation.

En dépit du plaisir indéniable que le sexe apporte, j'ail'impression, en termes d'énergie et de stabilité, que ma conscience passe dansun état différent après avoir eu des relations sexuelles. J'ai l'impressiond'être plus instable et plus vulnérable comparé à ma façon d'être avant cesrelations. Il semble que pour atteindre l'orgasme je doive souscrire au moins àdeux croyances :

1) « Je suis RÉEL » et

2) « Je suis ce CORPS »

Voudrais-tu s'il te plaît faire un commentaire sur la façondont l'expérience sexuelle peut affecter et déstabiliser notreconscience ? Je veux vraiment apprendre ce processus. (H.)

Réponse deJac : Pour certains, l'énergie qui est en mouvement pendant l'acte sexuelest totalement déstabilisante. Pour certains, cela crée une profonde souffranceet stimule des phases d'identification intense avec la pensée. Pour d'autres,ce n'est pas une drogue si puissante pour le mental. La clé ici est de trouverce qui fonctionne pour toi et il semble que tu aies vu que des schémas depensée doivent être en place pour que le sexe fonctionne. Ainsi, l'acte sexuelphysique semble enfermé dans l'identification à la pensée.

Ta questionconcerne l'esprit mature et l'esprit immature, en fait elle ne concerne pastant le sujet du sexe lui-même. Prenons un exemple. Disons que tu es allergiqueau café. Lorsque tu prends un café, tu as des maux de tête et la nausée pendantplusieurs heures et tu ressens des spasmes musculaires. Tous ces symptômes tefont souffrir – aucun ne t'apporte de plaisir, mais tu aimes l'odeur du café,et tu aimes l'idée de prendre un café. Tu vis dans une société où il est un peuétrange de ne pas prendre de café au travail, etc. Boire du café est« normal » - tu vis dans une culture de maison du café. Dans ce cas, queferais-tu ? Continuerais-tu à boire du café à cause de l’incitation dansnotre culture ou cesserais-tu toute consommation et le laisserais-tu s’effacerde ton expérience ?

La première optionest celle où le désir est roi – la croyance sous-jacente est : quelquechose d'extérieur va me rendre heureux. La seconde option est celle où le désirde mettre fin à la souffrance supplante l'idée (le désir) que quelque chosed'extérieur puisse me rendre heureux. Ainsi, tu as vu que le désir crée de ladouleur – la première option n'est pas une motivation pour toi. La seconde option n'est pas encore aussi claire parcequ'un passage de l'immaturité à la maturité mentale est en train de se faire.L'esprit immature va jouer le jeu de la séparation « Oh ! Je ne peuxpas boire de café, pauvre moi... plaignez-moi ». Il y aura une réponseémotionnelle et la souffrance de l'ingestion du café sera remplacée par cellede ne pas pouvoir en boire. Rien ne bascule ici, il n'y a qu'un mouvement d'unehistoire à une autre. Voilà comment l'esprit immature fonctionne en voulanttoujours obtenir quelque chose dans le monde. Lorsque ce schéma est en place etn'est pas vu, alors tout ce qui passe c’est que le désir de café est refoulé.Il y aura déni et la douleur de la privation sera perçue. Cela crée l'histoirede « Oh ! Je ne peux pas faire cela, pauvre moi... » Passons àla troisième option. C'est le passage ou la compréhension d'un esprit immatureà un esprit mature qui fait ici toute la différence. L'esprit mature sait qu'iln'y a rien à gagner à prendre un café et rien à perdre en ne le prenant pas.L'esprit mature sait que avoir ou ne pas avoir sont juste des expressions etdes expériences qui ont lieu dans la conscience et que chaque expérience a sapropre validité.

Ici, il n'y a pasde différence entre le café et le sexe. Tu as découvert que le sexe apportaitde la souffrance (à travers une identification intense), alors qu'il soit vuque le sexe n'est pas suffisamment bon. C'est aussi ce que tu dis. Si le sexe affecteta conscience comme tu le décris, alors pourquoi voudrais-tu yparticiper ?

Aucun déni, aucunrefoulement, aucune histoire d'ego autour de cela – simplement un mouvement d’éloignementde ce qui cause la souffrance. En réalité, cela ne concerne pas le sexe, c'estune façon de s'écarter de ce qui crée une identification à « je suis cecorps » et « je suis réel ». Il peut arriver que l'acte sexuelse passe de façon différente, ou pas. Sois OK dans les deux cas. Mais essayerde changer ta relation au sexe pour garder cette activité dans ta vie alors quetu progresses sur le chemin... eh bien... c'est ainsi que le mental négocieavec lui-même pour avoir du gâteau et le manger. Cela apporte de lasouffrance : en fait, ce gâteau est fait de paille.

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Q. J'ai un problème d'excès de nourriture qui a été présentpresque toute ma vie. De temps en temps, je parviens à m'en libérer pendantquelque temps, mais généralement en ces occasions, je me tourne alors versd'autres formes de comportements addictifs/compulsifs. Je t'ai écoutée ainsique d'autres enseignants, j'ai lu des livres, etc. pendant desannées. Je ressens vraiment que l'excès de nourriture est un processusparalysant qui m'empêche d'être présente et qui est préjudiciable à de nombreuxniveaux. Cependant, chaque fois que je pense que ce serait une bonne idée demanger modérément et seulement quand j'ai faim, ou que j'essaie de contrôler ceque je mange d'une façon ou d'une autre, cela empire considérablement. J'aiécouté l'un de tes satsangs en France où tu parlais d'un homme qui a vécu 14ans dans une grotte sans que rien ne change. Je me sens vraiment comme danscette histoire. Je lis, j'écoute, je participe à des choses et j'essaie d'êtreprésente mais rien ne bouge beaucoup et les mêmes vieilles histoires reviennenten boucle sans que je puisse en sortir. Je sais que tu dis d'aller derrière lespensées, mais la plupart du temps, je trouve cela impossible. Ma question estde savoir si je dois essayer activement de faire quelque chose à propos de monexcès de nourriture (comme de retourner aux boulimiques anonymes, auquel j'aiparticipé pendant des années, sans grand succès) ou bien est-ce que cela vacontinuer ainsi jusqu'à ce que quelque chose se produise de soi-même. Jesuppose que la question est : À quel point « je » dois essayerde soulager ce problème qui a l'air d'être fermement enraciné dans mon enfanceet mon éducation. J'ai suivi un grand nombre de thérapies dans le passé jusqu'àce que je réalise que cela contribue à prolonger l'histoire et que c'est aussiune addiction. Je ressens encore qu'il y a quelque chose de plus profond àconnaître sur cet excès de nourriture que je n'ai pas encore découvert et je nesuis pas sûre de la meilleure façon de l'aborder. (L.)

Réponse deJac : Il se passe quelque chose de plus profond – ce sens est ici aussi. Il semble que lesens fondamental du « je » soit attaché à un comportement addictif.Le sens de « J'existe. Je suis ce corps » est le point de référence,c'est la zone familière de réconfort. C'est comme si tu utilisais l'addiction pourque l'histoire du « je » puisse se poursuivre. Ce n'est pas tantl'addiction qui est le problème direct ici - c'est que l'addiction est le moyenpour qu’apparaisse l’histoire du « je » et qu’elle puisse prendre toute son ampleur. Contrairementà une approche thérapeutique, le moyen de transcender cela est de le prendrepar la porte de derrière, si l’on peut dire. Le mental utilise l'addiction pourlaisser se dérouler l'histoire du « je ». Alors, si tu prends de ladistance par rapport à une addiction, une autre doit surgir. C'est le « je »qui trouve son histoire ici. Cela ne concerne pas du tout l'objet del'addiction, ou le comportement qui y est associé. L'excès de nourriture n’est quele véhicule pour que les idées de séparation, de bien et de mal, de douleur etde plaisir, entrent en jeu et soient importantes et valides. Ce n'est pas tantque la substance de l'addiction réconforte mais lorsque l'addiction a lieu, sonénergie tire le mental dans un état qui est comme un point de référence, uneancre pour le « je » personnel. Le réconfort vient du sentimentfamilier d'être identifié au corps et à l'esprit. On l'attribue de façonincorrecte à la substance de l'addiction. Tu as peut-être vu aussi que leréconfort lui-même est également une profonde souffrance.

Alors maintenant,que faire ? Avec cette approche, il est nécessaire de s'attaquer à lacroyance en la dualité qui n'est pas menacée. Lorsque l'addiction a lieu,essaie de voir quelles sont les pensées présentes. Au moment où tu es attiréepar le frigo/ le placard à nourriture – que se passe-t-il ? Oui, bien sûr,il y a du désir et ce désir est peut-être ce que tu as le plus remarqué. Vaplus en profondeur, quelles sont les pensées auxquelles tu as cru juste avantque ne survienne le désir de quelque chose de meilleur ? Et avant cela...quelle que soit l'émotion découverte – quelle est la pensée qui l’a provoquée ?Il faut que tu trouves la premièrepensée à laquelle tu as adhéré – c'est une chaîne d'environ 5 ou 6 strates quiinduit le désir de trop manger à entrer en action. Et la raison pour laquellec'est une telle compulsion vient du fait qu'il y a ces strates de pensées enjeu qui ne sont pas vues. Elles servent à renforcer la commande mentale demanger à l'excès. Tu dois revenir en arrière, les éplucher et trouver quelleest la première pensée et les suivantes qui sont les pierres fondatrices de cepuissant désir /compulsion.

Sûrement, lesthérapies t'auraient montré les strates émotionnelles qui sont en jeu, maisavant elles, et non en les déniant, mais plus profond qu'elles... voilà ce quidoit être identifié. Tu dois trouver où s'arrête l'observation objective et oùsurgit la première pensée à laquelle tu as adhéré. C'est là que l'addictioncommence à prendre de la force.

Cette dépendancedoit être célébrée. C'est comme si la grâce t’appelait pour que tu voies quandl'identification au corps-esprit entre en jeu. Elle crie haut et fort pour quetu apprennes à écouter les strates les plus subtiles de la pensée. Tout estbien.

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Q : 1) J'ai réalisé que j'ai deux pensées auxquellesj'ai cru profondément « Je suis RÉEL » et « Je suis ceCORPS » Comment transformer ces croyances ? J'ai essayé le questionnementde soi : « Suis-je réel ? » et « Suis-je cecorps ?' » Existe-t-ild'autres façons de travailler sur ces croyances ?

2) Tu dis souvent lors des satsangs : « Trouve siTU existes ! » Quelle pratique ou approche puis-je utiliser pour letrouver ? Existe-t-il une approche différente de celle de l’interrogationde soi : « Est-ce que j'existe ? » ou «Existe-t-il quelqu'un àl'intérieur ? »

3) Le matin peu après le réveil, il semble que la pensée« J'existe » soit téléchargée inconsciemment. Y a-t-il quelque choseà faire ici comme ne pas la télécharger ? Car une fois téléchargée, ilsemble que la tension commence à s'accumuler à l'intérieur et la journée detravail semble n’être qu’un boulet à tirer… celui du soi, de quelqu’un quiserait en danger. (H.)

Réponse deJac : Tu dis avoir essayé les approches de la quête de soi en ce quiconcerne les points n°1 et 2. Que s'est-il passé ? Qu'as-tu trouvé ?Quelle est la réponse à « Suis-je ce corps ? » et « Suis-jeréel ? » Si tu as trouvé que « Oui, je suis ce corps et oui,j'existe », alors poursuis encore ton chemin jusqu'à ce que ces croyancess'écroulent (ou au moins montrent des signes d’effondrement) lorsqu’ellesseront prêtes à se dissoudre. Quelque chose peut-être n'est pas encore prêt àcela maintenant. Une autre approche serait de poser ces questions, non pasdepuis ta tête, tu sors ici de l'intellect, et mets plutôt ton attention danston ventre, et tu poses les questions depuis ce lieu intuitif/de ressenti.

Partie 3 de laquestion - c'est bien que tu voies quecette croyance vient inconsciemment. Ce qui est conscient pour toi : voilànotre point de départ. Donc, tu peux voir qu'une des conséquences de lacroyance en la séparation est une contraction du corps, que la journée est unfardeau, qu’il y a du danger, etc. Tout comme l'approche suggérée pour les points 1 et 2, descends dans le corps,parce que le mental est ici en train de s'accrocher fermement aux croyances. Tupeux voir que la contraction physique est un jeu – travaille là-dessus. Détendston corps plusieurs fois par jour. La contraction de la pensée se manifestephysiquement – c'est merveilleux ! La clé est ici de détendre le corpsphysique et l'emprise que le mental a sur les croyances de séparation commenceraà se relâcher. Tout est bien.

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Q : J'aime que tu puisses être malade et pourtantréaliser ceci. Peux-tu en dire plus à ce sujet, s'il te plaît ? Merciaussi pour les nombreux moments de soulagement et de réalisation...

(S.) ou celui/cellequi s'est identifié comme tel... (S.)

Réponse deJac : Oui, ce corps a été très malade cette année et pour être honnête, cen'est pas encore fini. L'énergie est très lente à revenir, et c’est ainsi. Il ya ici une compréhension que la maladie, comme tout événement, arrivenaturellement et disparaît identiquement. Il n 'y a aucun sentiment d'êtreenchaînée par la maladie. Le corps a ses propres limites, le corps est venu etil s'en ira aussi en son temps. Jac n'est pas dépendante de ce corps ou de sonétat de bien-être. Il y a une protection innée du corps, il y a une impulsion àbien manger, etc.

La spéculationconceptuelle est terminée et donc il n'y a pas de lien entre le malaisephysique et une maladie potentielle. Sans spéculation en jeu, la cause etl'effet autour de la santé physique n'occupent pas l'esprit. Donc Jac remarqueseulement la maladie physique lorsqu'elle stoppe totalement le fonctionnementquotidien normal ou lorsque quelqu'un le lui fait remarquer. Il n'y a pas dedéni de la maladie ni de déni du corps. Il n'y a pas de peur qu'il soit maladeou qu’il souffre. Il n'y a pas d'attention portée sur les petits signes que lecorps donne avant de tomber malade. Il est connu ici qu'il y a un seul étatunique et indivisible et donc les détails particuliers ou les changements dansla façon dont le corps se sent ne sont pas remarqués. Les états de détresse nesont que des déformations dans la conscience et ne sont qu’une autre partie dufilm.

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Q. Quand je regarde, il est évident qu'il n'y a personneici. La vie est partout, mais il n'y a personne. Cependant lorsque des situationscaptent mon attention, cette réalisation semble disparaître. C'est alors commesi une personne limitée était présente. Le sentiment du je est ramené dansl'illusion. Est-ce que cela va passer ou bien est-ce que cela fera toujourspartie du jeu ? (J.)

Réponse deJac : Ce qui doit encore être brûlé est l'idée de propriété. Dans le faitde voir que « la vie est partout, mais il n'y a personne », existe-t-ilun soupçon d’appropriation dans cette perspective ? Il n'y a personne maisil y a bien l'impression que quelqu'un regarde ? Je sais que les mots sonttrompeurs ici mais si c'est toi qui vois que c'est ainsi, alors le « toi »se cache et bien sûr, il ressurgit dès qu'une distraction est présentée par lavie. Il y a un sens d’appropriation en place dans les deux visions. Le « je »est bien caché lorsque le « je » cherche quelqu'un car c'est lui quiest cherché ! Le sens du « je » reste à un niveau subtil et surgit avec plusde visibilité quand l'attention est active. Poursuis ce sens de « propriété »et il sera vu que le sentiment du « je » n'est rien de plus qu'uneidée, comme un nuage qui passe dans le ciel. Il perd toute authenticité. Àpartir de là (aucune propriété), le sens du « je » se réduit à uneidée du « je ». Il est alors vu que cette idée d'un « je » n’est qu’un caprice de la conscience. Il n'y aen lui aucune puissance pour créer un vrai « toi ». Poursuis ce sentiment depropriété avec vigilance.

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Q. Je t'ai déjà envoyé un courriel et j'ai trouvé que taréponse m'a bien aidée. Il se passe présentement certaines choses ici, dontj'aimerais parler avec toi. Je ne sais pas vraiment à qui d’autre demander...je viens de te faire une donation, j'espère que cela fonctionne ainsi.

J'ai l'expérience d'une dissolution quasi-complète. J'ai desminutes, jusqu’à même une demi-heure sans pensées et avec une clarté totale...il est vu qu'il n'y a personne et que la personne est simplement uneconstruction mentale et parfois même le corps se dissout... mais il n'y a pas d’éclairde compréhension... puis la pensée revient et je sens une contraction comme unzoom de retour au corps... bizarre et puis je (la personne) recherche cetteexpérience...

Je ne suis pas claire sur ce que cela signifie... je chercheencore mon identité... je vois que je ne suis pas cette personne (prénom), jecomprends bien cela, même dans les moments où cela semble être le cas... maisje ne comprends pas ce que je suis alors ????

Même ces expériences où les choses se font simplement, oùpersonne n'est là... cela n'a réellement aucun sens ! Je voudrais tellementcomprendre !!!!!! Ce n'est pas clair ! Que peux-tu me dire pour que jecomprenne ce que ou qui je suis ? Et puis il y a aussi autre chose, j'aivraiment la poitrine lourde et des douleurs au cœur, je me sens soudainement extrêmementtriste et parfois aussi arrive de la peur... beaucoup de peur et de la fièvre également.

J'ai vu des médecins, ils m'ont dit que j'étais en bonnesanté, donc je ne suis pas sûre que cela puisse être relié à ce qui m'arrive...peux-tu me dire s'il te plaît que faire pour être claire et comprendre ???(H.)

Réponse deJac : Tout est bien, tout est bien. Oui, les symptômes physiques fontpartie de ce qui se passe à d'autres niveaux. Il est sage que tu aies faitausculter ton cœur. Quand il y a des symptômes physiques et rien de décelablemédicalement, alors c'est le système des chakras qui s'ouvre et le corps doits'ajuster à ce changement physique interne. Il y a un passage de la tête aucœur qui arrive un jour ou l'autre sur ce chemin et le cœur doit s'ouvrir quandla compréhension tombe de l'intellect à la connaissance pure – qui se trouvedans le centre du cœur. Pour certains, cela a beaucoup de conséquencesphysiques. Quand le cœur s'ouvre ainsi, tout ce qui n'est pas amour (souvenirs,etc.) se libère, laisse donc couler les larmes, laisse toutes ces émotions monteret laisse-les s'exprimer, elles s'en iront. Ne t'accroche à aucune émotion ouexpérience et cette phase de troubles et de douleurs physiques passera.

Les expériencesspirituelles qui adviennent font simplement partie d'un processus. Ne mets pastrop d'attention sur elles. Ces expériences vont et viennent et en elles-mêmes,elles font partie de la dissolution du mental identifié, mais elles ne peuventpas te montrer qui tu es. Elles peuvent te montrer qui tu n'es pas, mais commetu le sais, après le « je » revient et revendique l'expérience.N'accorde aucune importance à ces expériences, car cela créerait un attachementet l’attente qu'il y ait quelque chose à tirer de tout cela. Toutes lesexpériences vont et viennent, en réalité, elles ne signifient rien. Elles sontliées à l'effondrement de la matrice « je », mais tu n'es pas ce « je ».Simplement, la conscience joue avec cette expérience et le ''je'' personnels'imaginera qu'il y a quelque chose à tirer de cela. Ce que tu peux voir, ceque tu peux expérimenter, ce que tu peux savoir objectivement n'est pas toi. Iln'y aura jamais rien que tu puisses appeler toi. Tu es au-delà de la dualité,donc tu ne peux pas être un objet de perception. Nous ne pouvons pas donner dequalités ni d'attributs à ce que tu es. S'il en était ainsi, alors nousréduirions qui/ce que tu es

à une idée, àquelque chose qui est dans le temps et l'espace. Et toi, tu es au-delà du tempset de l'espace. Ce que le mental essaie de faire, c'est de s'accrocher à unedéfinition ou explication reconnaissable qui puisse remplacer ton identitémourante. Fais qu'il n'y ait aucune réponse ici, il n'y a aucune réponseintellectuelle, et c'est l'intellect qui recherche cette compréhension. Tu peuxvoir que l'idée de H. va et vient, tu peux voir que le mental s'arrête etrepart. Mais c'est le mental qui veut faire l'expérience de la Réalité ettrouver la Vérité. La Vérité n'est pas un sujet mental. Le mental est l'outilpour se débrouiller dans la matrice dualiste et il n'a aucune place en rapportavec la Vérité. Alors lorsqu’il n'y a rien… faites qu'il n'y ait rien !Même quand le mental recherche une évidence empirique, il recherche desexplications parce qu'il sait qu'il ne peut pas appréhender l'état non mental.Il veut quelque chose de concret, une explication à laquelle s'accrocher. Faisqu'il n'y ait aucun lieu solide où se tenir, qu'il n'y ait aucun lieu où lemental puisse se reposer et sache qu'il n’existe aucun moment tel que :« Ca y est, j’y suis ! Maintenant, je comprends ! » Ce momenteureka est une expérience pour le « je ». La vérité ne joue pasainsi. Tes questions proviennent d'un questionnement mental. Laisse tomber toutcela et ce qui n'est impliqué... pour l'instant, nous pouvons dire que tu escela. Puis, enlève cette objectivation... ou pour parler autrement : fais qu'iln'y ait rien et maintenant… enlève le rien.

Note : à propos de ta donation, pour le moment, c'estok que Jac offre ce e-satsang gratuitement, cependant ta générosité est trèsappréciée.

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Q. 1) Est-ce que ta réponse à cette question change a) mesactions ou b) ma probabilité de souffrance dans le monde phénoménal ? Etpourquoi ?

2) Je suis d'accord avec toi que lorsque l'ego est abandonné(ou quel que soit le terme utilisé) le contrôle disparaît et les choses peuventdonc être prédéterminées. Toutefois, jusqu'au point, où sûrement en choisissantd'être mené par l'ego, je peux retarder un résultat ? Par exemple, unesituation stressante peut survenir et je peux soit en être conscient, soitlaisser mon ego se ruer vers le réconfort, la nourriture et la beuverie. Est-ceque j'ai vraiment le choix ? Parce que sûrement si nous n'avons pas lechoix, alors quel est l'intérêt de ces satsangs ? (R)

Réponse deJac : Le contrôle qui est là lorsque l'ego est actif n'est rien de plusque l'idée de contrôle. L'ego s'assure que tout semble réel et qu'il y a unindividu qui a l'illusion d'un certain pouvoir de détermination. C'est simplementun aspect d’apparence dans la conscience. Même lorsque cela apparaît totalementréel, en réalité ce n'est pas réel. Il semble qu'il y ait un « toi » quipeut choisir d'être mené par l'ego, mais ce « toi » est l'ego – il sejoue de lui-même. Le « je » qui peut retarder un résultat est aussi l'ego.Il s'imagine qu'il existe des options et il se berne en croyant qu'il peutchoisir librement. Ce n'est rien de plus qu'une idée à laquelle on a adhéré.Chaque instant est influencé par une multitude d'influences qui déterminerontune possibilité parmi une infinité d'options. L'ego s'imaginera qu'il est lefacteur déterminant alors qu'en fait, tout ce qu'il fait, c'est revendiquer ets'approprier ce mouvement qui est le résultat. Il n'a strictement aucun pouvoirde détermination mais l'ego est tellement drogué par l'idée de pouvoir qu'ilvoit le monde comme un lieu où il oscille entre avoir le pouvoir et être sanspouvoir. Il n'a aucun choix, ce n'est aucunement réel... de telles pensées nesont que des chimères. As-tu le choix ? Il n'y a pas de « toi » quipuisse avoir ou non le choix. Telle est la clé ici. S'il y a l'idée d'un « toi »qui arrive à la conscience, alors le jeu du pouvoir est enclenché et bien sûr,il semblera que tu aies le pouvoir de choisir. Le « je » personnel etle choix sont liés – c'est la seule histoire ici, dans ton exemple. Le satsangest d'un grand bienfait pour la dissolution du « je ». Aussilongtemps qu'il y aura un sens d’un « je » qui existe en tantqu'individu séparé, tu auras l’impression d’avoir le choix. S'il te plaît,choisis sagement tant que cette partie du film joue encore.

***

Q. Il semble que derrière toute question à connotationspirituelle, il y ait la conviction profonde sous-jacente, selon laquelle monétat d'être ou de conscience présent est incomplet ou déficient à la base etrequiert une réponse correcte ou excessivement claire pour fournir la prochaineavancée vers une mythique ''compréhension parfaite'' qui ''me'' rendra enfinparfait, omniscient et extatique au delà de tout. Est-ce un piège fondamentalqui ne fait que maintenir l'histoire de l’évolution de l'histoire personnelle,ce qui bloque la vision directe où cet instant éternel, vide d'histoire et desujet (moi), n'a jamais manqué de rien et est la perfection qui ne peut êtreatteinte ni perdue ?

(Et au final, n'est-ce pas seulement l'ego qui pose toutequestion, y compris celle-ci ?) Merci. (L.)

Réponse deJac : Des questions se présentent. Elles proviennent de l'ego quand il y al'idée qu'il existe un avantage à trouver une réponse. Des questions peuventvenir aussi sans ego, mais il n'y a ni attachement ni intérêt dans le faitqu'elles trouvent une réponse, car la réponse ne changera rien de significatif.

La convictionsous-jacente que tu as identifiée peut et sera abandonnée, tôt ou tard. Cela meconduira-t-il au « moi » parfait ? Peut-être que cette idée continuerapendant quelque temps, mais elle doit aussi être abandonnée. Est-ce un piègefondamental ? Peut-être, mais il peut aussi y en avoir d'autres. Celabloque-t-il la vision directe de la perfection ? Ce qui bloque la visionen cet instant peut être une chose parmi tant d’autres, mais assurément, ledésir d'un « moi » parfait, sans manque ni déficience, peut êtredissous par l'amour de soi. Il y a un manque d'acceptation et d'amour pour L. -c'est la racine de cette pensée sous-jacente. Tu peux dissoudre cela. N'aieaucune idée de ce qui arrivera une fois que l'amour de soi et l'acceptation desoi totale seront en place, car tout cela peut n’être qu’une couche quirecouvre tout un autre pan de conceptions erronées. Si le mental imagine où estla vérité ou ce qui est nécessaire pour que la vérité soit vue, tu peux êtresure qu’il existe des niveaux subtils en jeu qui doivent être abandonnés ou reconnus.C'est seulement l'arrogance qui imagine ce dont la vérité a besoin pour serévéler.

Il y a aussi un jeuintellectuel à l'œuvre ici. En-dehors de l'amour de soi, il n'y a pas d'autrefaçon de le résoudre. Quand l'ego raconte une histoire à propos de ton état deconscience présent, il vaut mieux laisser tomber. Ce jugement sur les niveauxde conscience est le problème. Quels niveaux peut-il y avoir ? Lâche cet investissement dans la vision complète/incomplète, claire/pasclaire. Ce mécanisme même dejugement doit être vu, et ne nourris pas l'idée de retirer un gain quelconquede tout cela !

***

Q. Nous nous sommes rencontrés à (lieu de retraite) il y aquelques semaines. Il y a eu des expériences intéressantes, des commentaireset de l'aide seraient très appréciés.

Le mental, et particulièrement l'entité »je », estencore actif et il y a aussi l'expérience de périodes de grande paix et dedétente - Il apparaît que le corps plonge dans un état altéré difficile à mettreen mots. C'est comme si le cœur s'ouvrait et que la respiration se faisait àpartir du ventre et la zone du cœur est presque douloureuse mais pas vraiment,et que le reste de ce corps a une sensation particulière avec une perceptionaugmentée de l'intérieur des mains, pieds, jambes, etc. J'ai ressenti celaauparavant en de rares occasions en étant allongé dans le lit. Par moments, ilsemblerait qu'il y ait une possibilité de sombrer plus profondément dans cetteconscience et d'être cependant pleinement conscient. C'est très paisible et àpartir de là, il y a une perception du je à l'œuvre ainsi que du dialoguemental. S'il est remarqué que des désirs subtils et des accroches proviennentdu « je » et s'il y a une accroche dans ces pensées, la consciencedécrite est alors réduite et parfois disparaît. En disparaissant, il y a unerécupération s'il y a concentration sur les sons présents et le déploiement dela vie, et un relâchement des pensées.

Le je aimerait convaincre qu'il y a un désir qu’il en soit ainsiet qu'il a le contrôle sur cette expérience.

Il y a encore un réveil aux toutes premières heures de lanuit avec des pensées excessivement actives et en se concentrant par exemplesur le tic-tac du réveil et les battements du cœur, il y a la possibilité dereplonger dans cet état altéré de conscience, avec un relâchement des penséeset l’observation de celles qui apparaissent et parfois, la vision du désir oude la peur derrière la pensée. Une fois, il a été vu que le je n’est que deslettres/un concept, même si les pensées continuent de venir et peuvent poser unpiège une autre nuit. Fascinant !

Cette conscience n’est-elle qu’un jeu subtil du mental ou ya-t-il une expérience de l'état du « je suis » ? (P.)

Réponse deJac : L'état du « JE SUIS » estune expérience mentale subtile ! Tout état est un état mental. Il est ditque l'état naturel est un état sans état, mais ce ne sont que des mots pour toi! Le langage devient trompeur à un certain point. Ce que tu décris est le jeuvers l'identification à la pensée et le retour à l'état du JE SUIS en se concentrant sur un réveil, etc. - ramenant l’attentionloin des idées sans forme. L'état le plus profond que tu aies décrit ici est le« JE SUIS », le pur « JE SUIS » – où rien n'est observéet où il n'y a aucun commentaire. Essaie de te retirer à l'intérieur autant quepossible de façon à ce que cet état du JESUIS devienne plus familier – au point qu'il puisse ne pas êtreperturbé pendant plusieurs heures par jour. Au moment où il y a aussi unesensation physique, et quand le corps s'habitue à s'aligner sur cette fréquencementale (physiquement, la vibration cellulaire s'élève) cette expérienceentière ou cet état va se normaliser. Puis le mouvement, le fait de parler,conduire, travailler, peut avoir lieu sans que l'attention soit active dans lemonde, pourtant le fonctionnement se fait. Va en direction de cette absorptiondans le JE SUIS.

L'état JE SUIS est un état mental et il estimpossible pour l'attention d’y rester - c'est comme si le « JE SUIS » était branché puisdébranché. C'est bien aussi mais ce qui se passe ici c’est que cette pratique entraînele mental ou le reconditionne à ne plus faire tourner d’histoires autour de« moi ». L'habitude de s'identifier aux pensées s'affaiblit ainsi.L'illusion montre qu'elle n'est pas réelle lorsque le mental n'est plus capablede poursuivre avec des pensées identifiées.

***

Q. J'ai actuellement l'expérience de n'avoir aucunemotivation à faire quoi que ce soit... simplement rester assis. J’étais quelqu’unqui « faisait » beaucoup et maintenant, ce quelqu’un n’est plus là...c'est déstabilisant. Pourriez-vous parler de ceci ?

Ne faisant rien à (ville) (J.)

Réponse deJac : S'il y a un « toi » qui ne fais rien, alors sûrement il ya encore quelqu’un d’actif. Le non-faire ne signifie pas ne rien faire - ilsignifie une non identification aux actions entreprises par le corps-esprit.

Il y a ensuite l'expériencede ne rien faire qui est l'essence de ce que tu décris ici – très bien. Laisseadvenir ce rien. Très souvent, le contraire de ce qui était tenu en hauteestime (réussir à faire des choses, etc.) est détruit en adoptant uncomportement qui devait être évité dans les phases précédentes de la vie. Ainsiquelqu'un qui était très actif et impliqué peut avoir ce mode de vie brisé parla tendance irrésistible à ne rienfaire. Vois que l'action et l'inaction sont placées à égalité dans le monde,qu'elles ont toutes deux leur place et leur fonction. C’est seulement pour le« je » personnel qu’Il y a quelque chose à gagner en faisant ou en nefaisant pas.

***

Q. J'ai l'impression que le désir de fonder une famille estlié à l'existence du « je » et son besoin pour cela d'avoir un foyer.J'ai l'impression que ce qui doit être fait à présent est de revenir autant quepossible là où JE SUIS de manière à me fondre dans son foyer... Le mentalsemble jouer des jeux subtils. Est-ce aller en profondeur dans le travail oubien est-ce encore une ruse mentale ? S'il te plaît, corrige ou complètes'il manque quelque chose. (M.)

Réponse deJac : N'entre pas dans le contenu du désir (la famille) – voilà la ruse ettant que tu remplaces un type de foyer par un autre, tu es piégé par les ruses dumental. Trouve ce qu'est le désir, trouve en quoi consiste ce concept etcomment il se nourrit dans le mental de M. Tu dois comprendre ce qu'est ledésir - pour voir à travers lui et arrêter d'être hypnotisé par le concept.

Traduction de Christelle reprise par Laya

merci également à Gérard

Citations

2011-11-12T08:48:00.001+01:00

Voici grâce à Anh la traduction de toutes les citations recueillies par JC sur le site de Jac, citations issues de différents satsangs.

***

Il n’existe pas d’objet qui soit de nature différente du sujet, comme il n’y a que le sujet, comment peut-il être vu en tant qu'objet ? Toute expérience réside dans la réalité des objets. Si vous l'examinez, vous verrez que les objets ne sont pas réels.

Observez que chaque mode de perception est subjectif, et que chaque idée concernant la vie n'existe que dans votre mental. Arrêtez de donner des noms et des formes à ce qui, en essence, est sans nom et sans forme.

Vos idées sur vous sont le seul obstacle et l’origine de toutes les souffrances.

Arrêtez de vous engager dans les pensées et ne faites pas du désengagement des pensées quelque chose à faire !

Asseyez-vous tranquillement, restez calme et ne vous impliquez pas dans les pensées, laissez-les passer simplement sans leur porter d'intérêt. Ne cherchez pas le Soi, ce serait comme si votre œil cherchait à voir votre rétine. Vous êtes le Soi.

Observez sans penser, sans conceptualiser. La pure observation où il n’y a rien à voir – c’est ce qui est au cœur de l’état du JE SUIS.

Le monde est spirituel, pourtant lorsque vous vous identifiez avec le corps physique, le monde devient physique suivant les concepts auxquels vous adhérez. Cependant, durant tout ce temps, le monde est spirituel.

Sans la projection du mental, le monde ne peut pas exister. Le monde qui apparaît dans vos rêves la nuit est tout aussi irréel que le monde qui apparaît lorsque vous êtes éveillé. Il n'y a aucune différence.

L’intimité est une expérience et elle ne peut pas durer ; c’est seulement prendre congé du « je » personnel pour la pensée d’unité/de totalité. L’expérience d’intimité ne peut seulement se produire qu’avec la séparation encore en vue dans l'arrière-plan.

Rien ne se passe ni dans l’état de veille et ni dans celui du rêve, puisque la substance de ces deux états est la conscience.

L’idée que vous êtes réel n’est qu’une pensée dans la conscience.

Le monde phénoménal n’est rien d’autre que le jeu de la conscience qui essaye de contrôler, de se faire comprendre et de se faire connaître à elle-même. Mieux vaut laisser ce jeu se poursuivre, sans s'identifier à aucun aspect.

La création n’est qu’une apparence momentanée dans la conscience. C’est le jeu de la pensée en tant que mémoire qui vous fait croire qu'elle se poursuit au fil du temps.

Gérer les désirs ne tourne pas autour de votre relation avec les objets des désirs ; c'est votre propre incompréhension qui exige une correction. Découvrez comment la perception des objets survient dans le mental et ne suivez pas aveuglément les schémas des pensées.

Si vous pouvez expérimenter la présence, vous ne pouvez pas l'être. Si vous pouvez expérimenter l'êtreté, vous ne pouvez pas l'être. Tout ce qui peut être identifié, vous ne pouvez pas l'être.

Il n’y a pas de conflit entre la vie ordinaire et la théorie de la non-dualité. Restez dans la vie ordinaire ; laissez la vie se dérouler avec toutes ses mondanités et laisser l'attention se reposer « à l’intérieur ».

Le monde ne peut pas exister indépendamment de votre mental, alors comment le monde pourrait-il être autre que mental ?

Il n’y a rien d’extérieur à Cela. Laissez tomber naturellement la pensée de choses « extérieures ».

L’égo manifeste une grande peur à l’idée de son propre anéantissement, mais lorsque l’égo n’est pas le centre d’attention, où est-il ? Qu’est-il ? C’est seulement une idée, il n’existe donc rien qui puisse être anéanti.

Rien ne vous arrive en réalité à moins de vouloir croire que c’est le cas.

Examinez et découvrez que ce qui est vu et entendu, senti et touché, ressenti et pensé existe seulement en tant qu'histoires dans votre mental et ne soyez attirés par aucune d'elles. Voyez que tout cela est mental et n'est aucunement la réalité.

La recherche de la vérité ne se termine pas par la découverte de celle-ci dans le monde phénoménal : rien de nouveau n'est acquis dans la réalisation du Soi.

Réalisez que la fin de la douleur ne dépend pas d'un désir satisfait ; le plaisir et la douleur sont les résultats de malentendus.

Tout vient de l’Absolu, demeure en tant qu'Absolu, et se fond de nouveau dans l’Absolu.

Le bonheur est une expérience directe émanant de votre nature profonde.

Regardez autour de vous sans penser, sans conceptualiser. N'interprétez rien, n’en venez à aucune conclusion. Soyez dans la pure perception, la pure vision et la pure observation. Toute action qui survient est spontanée, il n’y a aucun choix.

Ce que vous recherchez et ce que vous pourriez trouver ne peut pas être ce qui est Réel.

Apprenez à écouter sans déformer et apprenez à regarder sans imaginer.

La liberté que vous recherchez se trouve précisément là, d’où vous regardez.

Ce que vous êtes peint l'image de votre vie, cela ne vous attache en rien.

Demeurer dans votre état naturel ne requiert ni mouvement, ni action de votre part.

Si vous voulez profiter de l’éveil, vous pouvez le faire uniquement avant que l’éveil ne se produise ! Les fins de contes de fées n'existent que dans les films.

L'attraction vers la Vérité a son origine dans la manifestation, pas dans la grâce. Le confort recherché par le mental dans l’idée que « la grâce vous rappelle à la maison » doit être abandonné.

Soyez tranquille, silencieux et patient. Il n’y a que vous. Comment peut-il y avoir une distance entre vous et vous ?

Les pensées apparaissent et disparaissent d'elles-mêmes. Il n’y a pas d’appropriation à revendiquer, car il n’y a pas de propriétaire.

Ne tombez pas dans le piège d'objets aimants, que ce soient des personnes, des choses ou des actions. Vivre avec... est souffrance, alors qu’en fait, il n’y a simplement que vivre. Découvrez ce qu'est être libre de l’objet que vous appelez « moi-même » et arrêtez de compenser par les désirs.

Sans le mouvement de la pensée, il n’y a pas de monde phénoménal.

Quand on imagine que la vie ordinaire est différente de la vie spirituelle c'est alors que les difficultés apparaissent. Sans perception subjective de différence, il ne peut exister de problème.

Demeurez à la source de la prochaine pensée. C’est tout.

Dans la neutralité sans effort de votre état naturel, tous les doutes, les craintes et les angoisses disparaissent : ils ne reviennent que pour vous servir.

Laissez votre attention sur ce qui se passe, et non sur la peur du comment cela pourrait vous affecter.

Détendez-vous. Reposer l’activité mentale désarme l’identification brute. Il n’y a pas de « comment » arrêter de penser. Cessez simplement d'être impliqué dans les histoires de vos pensées.

Vous n’avez aucun voyage à faire, aucune transformation à réaliser de l’égo vers le Soi, cela implique deux et ce n'est donc encore qu'une autre pensée.

Tout ce qui se présente dans la manifestation a été créé par vous, et sera détruit par vous, en transcendant le mental. Le mental et le monde, tous deux apparaissent et retournent à la Réalité immuable.

Lorsqu’il n’y a aucune idée sur ce qu'est le silence ou ce qu'il n’est pas, le silence est alors présent. Il ne s’agit pourtant pas d’un événement : il est tout simplement.

Laissez votre mental être dans un chaos total. Le niveau d’activité mentale n’a pas de signification. Ne perdez pas votre attention dans l'histoire d'aucune pensée et les pensées se calmeront. Vous êtes Cela qui regarde tout.

À tout moment, soit vous observez sans effort, soit vous adhérez à vos pensées.

La non-dualité est au mieux considérée comme une disposition de l'esprit. Elle n'est pas appropriée pour une application dans les affaires du monde, et la sagesse pour faire face à ces questions doit donc être développée de manière indépendante.

Ce que vous appelez votre vie n’a jamais été la vôtre de toute façon ; vous n’avez jamais rien possédé. Vous êtes la totalité et pourtant vous vous imaginez être séparé d’elle dans le but de posséder, de chercher et d’atteindre.

Laissez votre mental se diriger vers l’intérieur. Laissez votre attention se reposer calmement dans son état naturel.

Il n’y a ni libre arbitre, ni destinée. La vie présente votre personnage, mais il n’y a pas non plus d'appropriation. Si la vie n’expérimentait pas ce qui est exactement tel que c'est maintenant, la vie n’existerait pas du tout. Il n’y a que ceci, se manifestant comme il se doit.

Demeurez simplement dans le Soi. Plongez dans le Soi vingt quatre heures sur vingt quatre, sept jours sur sept, jusqu’à ce que le temps révèle que lui-même est un concept et que celui qui fait l'action de demeurer ou plonger se fonde avec le Soi.

Ce que vous êtes ne peut être objectivé, ne peut pas être connu et ne peut aller ni venir. Ce que vous êtes ne se situe pas au sein de l’apparence.

Soyez préparé à laisser les conséquences s’occuper d’elles-mêmes.

Il ne s'agit pas de sentir le vide, mais d'être le vide. Vous ne pouvez pas essayer de l’être, vous l’êtes.

C’est de l’esclavage d’imaginer que vous êtes dans un processus, que vous avez un passé et un avenir et d’imaginer que vous allez quelque part. Ce que vous êtes ne se développe pas ou ne se dirige pas vers une finalité.

La souffrance est l’idée qu’il y a un « je » qui n’aime pas ce qui se passe.

Tout ce qui apparaît comme le monde est dépendant de vous pour valider son existence, et cela ne peut arriver que si vous avez pris pour réel le fait d'avoir une existence indépendante.

Vous pouvez voir que chacune des pensées que vous entretenez ne sert qu'à perpétuer le « je » personnel.

C'est seulement l'élimination des fausses idées et des croyances erronées qui peut révéler ce que vous êtes.

Ici, maintenant, vous pouvez vous installer dans votre état le plus naturel, qui apprécie la paix ininterrompue du mental et la libération dans votre cœur.

L’apparence du monde est conscience, et il n’y a rien en dehors de cela. C’est la conscience seule qui se manifeste en tant que mental, intellect, corps et sens. Pourtant la conscience ne change pas. Le changement permanent est une caractéristique de l’apparence de sa propre réflexion.

Ressentir et expérimenter le vrai bonheur, le bonheur sans cause, exige un abandon conscient ou inconscient de votre intérêt dans les pensées.

Vous n'avez pas à être parfait, vous n'avez pas à avoir une bonne santé, vous n'avez rien à faire avant que le corps meurt, cela n'a rien à voir avec quoi que ce soit : c’est là, maintenant, placez votre attention en dehors de toutes histoires et concepts. De là, la liberté apparaît, la beauté survient, l'amour surgit.

La personnalité est un outil utile mais elle ne peut pas définir qui vous êtes. Qui vous êtes se situe bien au-delà de ce que vous pensez être.

Soyez ce qui voit ce qui regarde. Ne soyez pas l’observateur. Vous êtes Cela qui voit ce qui regarde.

Cesser l’activité non nécessaire du mental permet à l’état naturel de surgir. Une profonde immobilité demeure toujours sous un mental agité.

Le problème n’est pas lié au mental, c’est l’identification personnelle avec les pensées qui crée la souffrance.

Il n’y a rien à corriger, rien à faire, rien ne doit être meilleur, plus agréable ou d’une certaine manière… tout cela n'est encore que des pensées, nul besoin de s’y intéresser. Les choses sont parfaites telles qu'elles sont. Posez-vous. Reposez-vous à l’intérieur.

Quelque chose « en deçà » s’occupe de tout, prend soin de ce que vous êtes réellement.

Ce que vous êtes ne peut pas être acquis de nouveau.

Aussi longtemps que le « je » recherche la paix, il n’y aura pas de paix.

Par vos pensées, vous avez rendu réel pour vous ce qui est irréel.

Il n'y a rien à craindre, jamais. Si vous continuez à placer votre attention sur des idées créatrices de peur, sachant que les pensées créent des émotions, vous ressentirez de la peur. En un instant, vous pouvez décider que cela suffit et en finir avec votre comportement de peur.

Votre vraie nature est sans cause et vivre le bonheur sans cause est votre état naturel.

traduction de Anh reprise par Laya

Une soirée de la retraite au Domaine du Fan

2011-10-23T21:35:00.000+02:00

La prochaine retraite aura lieu au Domaine du Fan du 2 au 9 Juin 2012, voir pdf les inscriptions commenceront à partir du 21 Janvier 2012.

Textes en Français

2011-10-21T13:18:00.000+02:00

Vous pouvez trouver sur le site de Jac ici la traduction en Français de l'introduction au Satsang de Boston du 23 Avril 2010, merci à Luc.

Voici également un texte de Jac qui a été écrit pour la Revue 3ème millénaire qui vient de paraître.

Du personnel à l'impersonnel

L’histoire de « moi - tout tourne autour de moi » peut devenir très douloureuse. Si vous en êtes au point où vous en avez vraiment assez de parler de « ma vie, mes croyances, mes opinions, mes possessions, mon argent, mon style de vie… », alors peut-être que la futilité de ces histoires sans fin et répétitives commence à apparaître.

Observez et voyez si vous pouvez reconnaître que toutes ces histoires sur « moi » sont simplement une tentative de défendre qui vous PENSEZ être. Sans toutes ces histoires auxquelles vous adhérez, vous pourriez trouver que vous n’êtes pas qui vous pensez être. Le « je » personnel ne peut jamais être satisfait, car il est fondamentalement inauthentique. Sa nature est faite de désirs. Il n’y a pas de « je » personnel qui soit constant et immuable. Il ne connaît pas la tranquillité et passe du plaisir à la souffrance en réponse directe aux sens. Le « je » personnel est une idée insatiable qui se protège constamment et recherche l’acceptation et l’amour.

Ce cycle sans fin est sans résolution. On peut simplement le reconnaître comme un jeu futile et l’abandonner. Laissez se dissiper l’histoire de « tout à propos de moi ». À cet instant, vous réaliserez qu’il existe quelque chose qui observe le jeu de celui qui veut que tout tourne autour de lui. Celui qui voit le « je » personnel affamé n’a pas besoin que le monde tourne autour de lui. Le « je » impersonnel a la connaissance que tout ce qui arrive est sans impact direct sur qui vous êtes. Dit autrement : le « je » impersonnel ne prend pas les choses personnellement.

Si votre point de référence est passé du « je » personnel au « je » impersonnel, les réactions émotionnelles se seront grandement atténuées, la recherche de l’amour et de l’attention sera bien effacée et le jugement d’autrui largement apaisé. Sans aucun doute, le « je » impersonnel est un point de référence à partir duquel vous pouvez fonctionner avec beaucoup moins de souffrance. Une sensation d’être moins absorbée par le soi se présente également. De plus en plus vous remarquerez que lorsque le « je » personnel apparaît, un drame s’ensuit, car le « je » personnel cherche en permanence l’attention.

Nombreux sont ceux qui ont trouvé que le retrait de l’attention du « je » personnel vers le « je » impersonnel est une pratique spirituelle utile. Pour certains, le mental est plus calme et pour tous un contentement intérieur commence à se développer. Ceci est la conséquence naturelle du retrait de l’attention de qui vous pensez être.

Mais pourquoi entraîner votre mental à fonctionner du point de vue de l’impersonnel ? De toute évidence, il existe moins de souffrance lorsqu’il est compris que les événements ne tournent pas autour de vous. Toutefois, il existe une contradiction dans cette pratique. Il est impossible de s’établir dans la position de l’impersonnel lorsque la croyance que vous êtes un individu séparé est encore active. Elle sera ressentie comme un déclencheur interne qui réactive le « je » personnel. Alors qu’il semble évident de chercher à éviter la souffrance, donc de déplacer votre perspective vers l’impersonnel, quelque chose à l’intérieur continue à ne pas être en paix. Les deux points de vue : personnel et impersonnel ne sont que des astuces du mental dans sa poursuite à faire de la vie une expérience moins douloureuse.

Que faire donc ? Ce que vous êtes se trouve avant et au-delà des jeux du mental. Alors que vous pensez être un individu, sachez que cette idée de séparation n’est rien de plus qu’une pensée qui, une fois adoptée, devient une réalité subjective. Ce que vous êtes ne connaît rien du personnel ou de l’impersonnel, ne connaît rien des pratiques spirituelles, ni de l’éveil. Vous n’êtes pas qui vous pensez être et le mental ne peut concevoir ce que vous êtes réellement. Le mental n’a pas été conçu pour connaître votre identité véritable.

Le mental est une boîte à outils qui permet à la manifestation d’apparaître comme réelle. Il imagine, croit ou ne croit pas selon ce qui se passe. Qui vous êtes n’est pas du tout concerné. En réalité, qui vous êtes n’a pas la capacité d’imaginer quoi que ce soit. Qui vous êtes ne connaît rien de qui vous pensez être. Les mensonges offerts par le mental ne sont rien d’autre qu’un écran de fumée, un mouvement apparent qui a la capacité au sein de lui-même d’aimer ou de ne pas aimer ce qu’il a créé. Ne vous inquiétez de rien de tout cela, car rien n’est à changer ou à arranger ici. Toutefois, l’apparence de la manifestation semblera se poursuivre, car le mental joue un rôle de contrôle. C’est le mental qui essaye de contrôler le mental, qui essaye de minimiser la souffrance, et essaye de se détruire lui-même en imaginant que sans lui il serait plus heureux. Voyez le jeu de la vie pour ce qu’il est. Ce que vous êtes est au-delà.

Jeux de cartes

2011-10-07T19:54:00.003+02:00

Une simple erreur d'identité

Ce jeu de cartes vise à vous rappeler ce que vous avez toujours su. Chaque carte pointe de façon spécifique vers ce qui est au-delà du mental. Tirez une carte au hasard et laissez l’attention se reposer avant toute idée de qui vous pensez être.

Développer une pratique spirituelle

Un jeu de cartes qui peut vous aider à développer une pratique spirituelle efficace. Tirez une carte au hasard quotidiennement et faites que la pratique suggérée s’intègre dans votre journée.

voir le site de Jac pour commander

Interview à Planetary Spirit, Boston

2011-09-03T08:28:00.001+02:00

Bienvenue sur Planetary Spirit diffusée sur Cyberstation USA, mon nom est Jeff Ferrannini et je vous invite à une exploration de la spiritualité.

Mon invitée aujourd'hui est Jac ou Jackie O'Keeffe qui a grandi dans l'Irlande rurale, voulant connaître dieu, elle a étudié la théologie et la musique. Après avoir obtenu ses diplômes dans les années 80, ses études l'ont laissé désabusée et non croyante.

En 1997 elle a eu un éveil et maintenant elle enseigne la non-dualité. Elle est l'auteur de « Nés pour être libres » sous-titré « La liberté que vous recherchez se trouve à l'endroit même d'où vous regardez ».

C'est un véritable plaisir d'accueillir aujourd'hui, sur Planetary Spirit, Jac O'Keeffe.

Jac: Merci Jeff.

Jeff: Eh Jac, c'est très agréable de vous avoir avec nous et merci d'avoir fait tout ce chemin depuis l'Irlande.

Jac: Pas de problème, c'est l'avion qui a fait le travail.

Jeff: Ma première question est, qu'est-ce qui vous a décidé à écrire ce livre ? Parce qu’une grande part de votre travail est focalisé sur ne rien faire, sur la vacuité, sur la réalité absolue qui est notre destination finale. Pourquoi au milieu de tout cela avez-vous choisi de faire quelque chose qui est très stimulant et orienté vers l'esprit.

Jac: Il n'y a pas eu de choix. À ce moment-là, écrire le livre est simplement quelque chose qui est arrivé. Je me retrouvais éveillée en plein milieu de la nuit, ouvrant l'ordinateur et écrivant. En relisant ce que j'avais écrit je me disais « c'est ok, c'est ok ». En fait, j'ai passé plusieurs années à travailler avec des personnes qui posaient des questions sur le sens de la vie et plus précisément avec des gens qui souffraient de dépression. Nous voulions explorer les racines de la dépression plutôt que de supprimer les symptômes.

Après plusieurs années, quand j'ai quitté ce travail, l'équipe de direction m'a conseillé de transcrire tout cela parce que ce programme fonctionnait – regarder la dépression comme un éveil spirituel. Donc j'ai pris des notes de tout ce travail et cela représente environ 40 % du début du livre je suppose.

Je vivais dans une île près des côtes espagnoles et cette écriture se produisait, se produisait, se produisait, je n'avais pas l'impression d'écrire un livre. Et tout ceci s'est aggloméré avec mes notes sur les sources de la dépression. Je ne sais pas ! Une fois ce travail terminé il n'y avait pas de motivation de publier. Un jour j'ai reçu un mail publicitaire qui disait « êtes-vous un écrivain non publié ? » Alors j'ai cliqué, rempli un formulaire et quelques jours plus tard j'ai signé un contrat. Je dois dire qu'il n'y a pas eu de choix, je n'ai pas choisi d'écrire ce livre, il n'y a pas eu la décision d'aider les gens, toutes ces pensées n'existaient pas à ce moment-là.

Mon mode de vie était un total abandon à ce qui se passait dans ce corps.

Alors un livre a été écrit, un livre a été publié, la parole se produit simplement comme une réponse à ce qui a été demandé. C'est ce qui se produit maintenant - une invitation à venir participer à une émission de radio et quelque chose dit oui. Tout se produit, prendre une douche ou acheter des vêtements mais il n'y a pas le sens de « je » dois faire cela ou « je » dois me lever à 8 heures du matin. Ce « je » spirituel est ultimement ce qu'est la spiritualité. Il s'agit de vérifier l’authenticité de ce « je » séparé. Alors la vie se passe sans personne qui choisit, sans aucun sens d'avoir un libre choix, sans « je » personnel qui prend des responsabilités personnelles.

Jeff: Donc nous voilà revenus dans l'énergie de l'observateur et de qui pense mes pensées.

Jac: Il y a quelque chose au delà, avant cela, mais ceci est une étape pour voir ce que vous pensez et si vous le croyez.

Jeff: Je voudrais faire un retour en arrière dans votre biographie, j'aime beaucoup la manière dont vous l'écrivez :

« Il était une fois une Irlandaise indépendante qui buvait de la Guinness et travaillait dur, elle portait le nom de Jac O'Keeffe et était complètement persuadée qu'elle menait sa vie par sa propre volonté. Jusqu’à trente ans elle vécu à toute vitesse, travaillant dur, s'amusant, menée par ses idéaux et ses ambitions. Elle suivait une psychothérapie où elle a dénoué les histoires de son enfance. Un jour, à l'âge de trente ans, alors qu'elle déjeunait avec des amis elle eut, en un instant, l'apparition de fantômes dans toute la salle à manger. Sa première réaction fût que quelqu'un lui avait joué un tour mais ce n'était pas le cas. Cette capacité de voir le monde invisible ne faiblit pas et s’intensifia dans les semaines qui suivirent. Alors que ceci était déroutant et encourageait une réponse de peur quelque chose à l'intérieur voulait relever le défi et essayer de comprendre. Imaginez être à votre banque et voir derrière la caissière une vieille dame apparaître et demander à Jac de dire à sa fille (l'employée de banque) de rompre avec son petit ami. Depuis lors, elle était très amusée et en totale distraction par rapport à ce qui ce passait - au monde réel. Ce qui se déroulait – le fonctionnement de la réalité non physique – était beaucoup plus intéressant que tout ce que la vie pouvait offrir à cette période. »

Je suis très intéressé par l'origine des choses, pourquoi ceci est survenu, avez-vous fait quelque chose dans votre vie, avez vous prié de tout votre cœur, quand vous aviez trois ans avez vous eu des visions mais sans les reconnaître les aviez-vous supprimées.

Pouvez-vous retourner en arrière et voir où cela a pu apparaître dans votre conscience.

Jac: Je pense que voir la vérité en regardant les choses telles quelles sont, cette sensibilité est dans tous les enfants qui sont nés sur cette planète. Les enfants savent quelque chose mais ils ne savent pas ce qu'ils savent, parce qu’il n'y a pas de mot pour ce genre de connaissance intérieure. Ce n'est pas un savoir au sens académique ou intellectuel mais il y a une connaissance intuitive, de la simplicité du monde, de la futilité de l'inquiétude, de la futilité des conflits, cela est compris par les enfants.

En tant que « je » séparé ou dans la croyance « voici comment fonctionne le monde » qui a été inculquée par les parents, par l'école ou n'importe quoi d'autre, cette faculté tend à disparaître et le sentiment de ne pas se sentir en sécurité apparaît. C'est ce que la plupart des gens appellent le monde normal. Je pense que tout le monde sait que c'était plus simple quand nous étions enfant, il n'y avait pas toutes ces pensées sur lesquelles nous nous accrochions tout le temps, il y avait seulement ce qui arrivait et la beauté simple d'être juste présent à ce qui se passait. Je peux dire que c'était là mais aussi pour chacun. Je suppose qu'il y a une réticence à voir quelque chose de spécial ou voir l'invisible, voir d'une manière différente ou extraordinaire. Dans notre culture cela paraît bizarre mais totalement normal dans d'autres cultures, dans l'état des choses c'était juste une distraction.

Jeff: Qu'est ce qui est totalement normal dans d'autres cultures ?

Jac: La relation avec le monde invisible, ce type de perspective sur le monde.

Cela a-t-il commencé quelque part ?

Je dirais plutôt que cela quittait cette simplicité calme que connaissent les enfants. Ce qui commençait était un éloignement de ceci, pour revenir par un mouvement circulaire dans un état, qui existe depuis ces deux dernières années, de retour dans cette innocence enfantine où tout est toujours bien.

Jeff: Quand vous avez eu cet éveil, vous avez commencé à voir des couleurs, vous avez commencé à parler avec l'esprit des défunts, vous communiquiez avec les animaux. C'était le bourgeonnement d'une nouvelle stimulation, vous vous ouvriez à de nouvelles idées et énergies. J'aime penser qu'il y a un système de cause et d'effet dans le monde, c'est la manière dont on nous apprend à penser. Aviez-vous une pratique spirituelle ou est-ce que votre travail avec des dépressifs - cette énergie de la dépression qui pouvait servir de tremplin pour vos malades - a-t-il pu vous servir pour percevoir au delà de la manière normale de voir le monde.

Jac: Il y a seulement ce qui se passe.

Dans ce tourbillon Jac était engagée dans la vie avec toutes ses croyances dirigées vers l'intérieur ou l'extérieur – Il n'y a certainement pas quelque chose que l'on peut appeler dieu, oh mais si dieu existe; il n'y a certainement pas de vie après la mort, oh mais si il y a des fantômes. Chaque chose pouvait être vue par ses deux opposés, mais il ne s'agit pas de remplacer une réalité par une autre, ce n'est pas ce qui arrive.

À la fin il est vu que la Réalité n'est pas connectée personnellement à la création à la vie. C'est la vie, c'est le tout, il ne faut pas voir dieu dans un arbre ou un mur ou dans la bouteille d'eau devant moi. Dieu est cela, dieu est toutes les choses, il n'y a que dieu.

Ces croyances fonctionnent pour un temps mais cela aussi devra être laissé, cela aussi sera pris. Ce qui maintient les gens, ce qui maintenait Jac, dans différentes croyances c'est la peur de perdre le contrôle, de ne pas comprendre, de ne pas avoir la main sur votre propre vie. Cette peur doit être ébranlée il faut voir au delà, c'est juste l'énergie de la peur elle n'a pas de pouvoir c'est simplement une autre pensée, une émotion qui apparaît en résultat d'une pensée.

Tout ce qui a pu arriver à Jac, toutes les expériences de la vie qui peuvent arriver aux gens ne sont que des expériences. Si nous cataloguons comme importante cette simple liste d'expériences ou la voyons comme la cause d'autres expériences nous sommes maintenus dans une vision personnelle du fonctionnement du monde.

Toute vision personnelle a été abolie pour cette forme, c'est ce qui est arrivé.

Ce qui se manifestait permettait de renverser les dernières croyances. Ces croyances étaient observées quelques temps puis il était vu que ce n'était pas la vérité, rien ne tenait plus debout, tout ce à quoi je pouvais penser n'était qu'une croyance. Quand tout cela partait je me disais qui suis-je, à quoi sert tout cela. C'est à ce niveau, c'est voir que tout ce dont nous faisons l'expérience n'est qu'un jeu de pensées personnelles qui sont réunies à la suite d'un cocktail de conditions qui se produisent à chaque instant. Toutes ces pensées sont toutes inutiles, à la fin de la journée aucune d'elles ne peut définir ce que vous êtes, ne peut vous aider, elles ne sont que des chemins d'expériences que la vie peut offrir. Laissez partir cet intérêt dans les expériences de la vie et la vérité devrait se montrer.

Jeff: Ce livre est un véritable challenge, je suis habitué à jouer le jeu du mental et de l'énergie du mental. Cela nous emmène dans les royaumes spirituels, les anges, les archanges, les démons, les dieux, les déesses et toutes les choses de cette nature mais dans plusieurs parties de votre livre vous balayez tout ceci et vous dites que cela n'est pas la vérité que cela n'est pas la réalité.

Encore une fois je voudrais que les gens comprennent bien le chemin dont vous parlez quand vous avez découvert cette réalité absolue et commencé à l'embrasser. Vous voici donc à trente ans, vous parlez avec les animaux, avec les défunts, vous voyez des couleurs, quelle a donc été l'étape suivante dans l'approfondissement de votre connaissance de la réalité. Et même aujourd'hui j'ai noté que vous avez dit « les choses flottent pour moi, tout bouge sans effort », mais vous êtes arrivée plus tôt que prévu pour anticiper les effets du volcan Islandais sur les vols internationaux. Vous avez donc une sensibilité quand vous êtes dans le courant en communication avec les forces et les énergies supérieures et en même temps vous êtes dans cette voie parallèle où rien n'a d'importance.

Jac: La seconde partie de la voie parallèle est une bonne description mais la première partie non car il n'y a pas de « je » personnel qui soit dans le courant. Si j'avais été bloquée à cause des problèmes de vols internationaux alors c'est ce qui serait survenu ou si j'étais retournée en Irlande alors c'est ce qui serait survenu. Il n'y a pas d'idée ou d'attente que les choses doivent se passer de telle ou telle manière. Il n'y a pas l'idée je suis aux Etats Unis et je dois honorer mes obligations. Il n'y a pas de « je » personnel qui soit attaché aux devoirs ou aux avantages. Quoiqu'il se passe Il n'y a pas le sens de j'aime ou je n'aime pas.

Jeff: Mais il y a bien des étapes intermédiaires pour aller d'où vous étiez à où vous êtes maintenant.

Jac: Il y a la disparition de celui qui va quelque part.

Jeff: Comment cela s'est-il passé ? Je pense que beaucoup de gens sont en recherche, ils ont le sentiment qu'il y a quelque chose d'autre et l'envie d'aller du connu vers l'inconnu. Quand je parle aux gens qui ont fait ce voyage je pense qu'il est utile de connaître les étapes importantes de leur chemin afin d'aider ceux qui cherchent, de servir d'exemple.

Jac: Il n'y a pas deux chemins qui soient identiques. C'est toujours intéressant de connaître le parcours des autres mais le mieux que cela puisse donner est de trouver en soi le courage de suivre son guide intérieur. Il ne s'agit pas d'essayer telle ou telle méthode cela ne marche pas si bien. Il s'agit plutôt de voir que ce n'est pas à l'extérieur du tout, cela doit être à l'intérieur. Si cela peut être vu ou si cela a déjà été vu par un auditeur, alors bravo. Donc si cela se passe dedans alors quelque chose à l'intérieur va nous donner le désir ardent d'aller vers l'étape suivante, seulement l'étape suivante. L'intuition nous donne rarement une vision à long terme, c'est très rare. L'intuition est un arôme qui émerge de ce qui bouge dans le corps alors le mental dit « j'ai décidé de faire ceci », le mental se superpose sur ce mouvement intérieur. Si les pensées sont vues et le mouvement intérieur laissé libre, toujours s'abandonner à ce mouvement intérieur, quelque soit l'étape suivante elle ne réclame ni confiance ni courage elle réclame l'abandon. Ce sont les choses qui vont dissoudre l'idée d'un « je » personnel qui est maintenu par les désirs et la douleur.

Jeff: Pouvons-nous retourner en arrière dans votre histoire, vous aviez une vie assez facile étiez dans une position dominante et vous avez décidé de laisser tout cela.

Jac: À l’âge de 25 ans ou peut être moins, quand j’étais dans les affres de la thérapie, j’avais le sentiment de ne pas pouvoir stopper ce qui se passait dans ce corps, de ne pas pouvoir réorienter cette vie. Il y avait une force, une autre autorité dans tout cela. Pendant une période j’ai voulu donner un nom à ceci – c’est un guide – ou en allant consulter un voyant qui me disait c’est votre grand-mère ou un autre qui me disait c’est l’archange Michel, nous avons tous ce type d’étiquetage. Cela est simplement ce que nous sommes réellement, c’est le courant qui se manifeste dans toute la création, c’est ce qui fait fleurir les cerisiers que nous voyons derrière cette fenêtre. Ce mouvement se produisait tout le temps, je savais que je devais laisser mon mari, je savais que je devais quitter mon travail sans aucune vision d’avenir mais je savais que je devais le quitter. Il y avait ce sentiment de devoir être courageuse c’était l’unique chose possible. Cela m’est souvent arrivé et ne venait pas de l’extérieur – mes proches me disaient tu devrais essayer ceci, tu devrais faire cela – mais ces conseils n’étaient pas pour moi j’attendais une orientation intérieure, c’était la meilleure méthode pour Jac.

Voici une astuce que nous pourrions offrir aux auditeurs.

Jeff: Comment reconnaissiez vous cette orientation intérieure et comment saviez vous que vous pouviez lui faire confiance. Pourquoi ne vous disiez vous pas c’est complètement fou, je ne sais pas d’où vient cette voix intérieure mais je ne vais pas l’écouter ?

Jac: Quelque chose savait que quand cette voix n’était pas présente le commentaire arrivait – ok si cette voix intérieure n’existe pas alors qui pense que cette voix n’existe pas, qu’est ce que c’est. En analysant ceci on voit que c’est la peur, c’est toujours la peur qui nous empêche de suivre ce mouvement intérieur. C’est la peur qui nous donne le sentiment de ne pas savoir quoi faire ensuite. C’est la peur, simplement la peur. La peur du changement, la peur de ne pas contrôler, la peur de laisser aller, la peur de l’insécurité, la peur de l’avenir si j’écoute cette voix qui chuchote à l’intérieur.

Réagir à la peur n’était pas l’option de Jac, je voyais la peur et ne la suivais pas. Je laissais les choses se faire, c’était insensé de laisser la peur diriger les évènements. Cela n’avait aucun sens. J’ai beaucoup prié pour être courageuse durant ces années, peu importe si cela semblait fou je suivais ce courant et le laissais être mon guide. Chaque mouvement était un apprentissage, si j’étais injustement traitée, arnaquée financièrement alors ok j’avais appris quelque chose, c’était une autre expérience. Il est venu un temps où les expériences, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, n’avaient plus d’importance, il était vu que c’était la vie qui se déroulait ainsi. Le désir de faire aller la vie dans un sens a disparu, tout était bien, pourquoi cela ne devrait-il pas arriver à Jac. Pourquoi Jac ne devrait-elle connaître que de bonnes choses et les autres faire l’expérience de choses horribles. Cela semblait être une ouverture, quoi qu’il se passe le laisser venir. J’étais intéressée par le « non contrôle », quelle est cette partie du mental qui ne contrôle pas et ne veut pas fonctionner comme cela ? Qu’est ce que c’est ? Vous voyez ?

Il s’agissait plus d’une observation intérieure pour voir ce qui stoppait ce mouvement interne vers quelque chose. Qu’est ce qui fait que les choses ont plus de sens, que nous savons plus, que le savoir académique ou intellectuel a plus de validité que cette urgence intérieure. Le savoir intellectuel ou le bon sens, peu importe son nom, est toujours entaché par « je devrais faire ceci ou c’est mieux si je fais cela ou les autres vont penser que je suis bizarre si j’agis comme cela ».Toute cette construction s’écroule quand vous l’observez, l’urgence intérieure est toujours plus pure.

Jeff: Qu’est ce qui intérieurement vous a donné l’idée et le courage de suivre cela plutôt que votre famille, vos amis. Quelle force vous a soutenue dans cette nouvelle façon de vivre et vous a permis de suivre cette direction nouvelle vers l’abandon total et la confiance dans la grâce de l’univers.

Jac: À cette époque je n’aurai pas eu de mot pour le décrire, mais je pense que rester dans les choses du monde était plus douloureux que la peur d’avancer. La sécurité qui consistait à maintenir les choses comme elles étaient ne fonctionnait plus. Et alors ! Je continue comme ça cinq ans, dix ans. Cela n’était plus suffisant, simplement plus suffisant. Conserver les choses en l’état était devenu une insatisfaction douloureuse. Il n’y avait qu’une seule porte ouverte et je devais y passer, un mouvement s’est produit, un apprentissage. Rester statique, ne pas bouger c’était trop de souffrance, je ne pouvais plus le faire. Alors que faire, prier pour avoir du courage, saisir sa chance et quelque part tout est ok. C’est l’étape suivante et vous la suivez, puis l’étape suivante et vous la suivez.

Alors vos amis vous disent « mais tu es maboul, tu as perdu la tête, tu devrais avoir des enfants, chercher un bon travail, quoi tu as laissé ta pension » et vous vous dîtes voyons ce qui va arriver, voyons ce qui va arriver.

Il ne s’agissait pas d’être insouciant ou rebelle face au monde qui disait « tu devrais faire », je ne faisais pas l’opposé de ce que je devais faire. Ma motivation n’était pas de faire le contraire de ce qui paraissait normal, ce n’était pas un choix intellectuel. C’est pourquoi j’avais le sentiment d’être sans choix, le seul choix était de rester comme j’étais ou de suivre cette urgence qui m’amenait en terre inconnue. Maintenant, la terre inconnue c’est la paix totale car le merveilleux potentiel de la manifestation fleurit pour toujours dans toutes les directions. Y a-t-il quelque chose dont je doive avoir peur, tout ceci est ce que je suis, que peut il m’arriver. Quelque chose peut-il arriver à ce corps ? et alors ! Ce corps finira par mourir un jour, rien n’est perdu si ce corps disparaît, qu’y a-t-il à perdre ? Bien sûr, il y a un abandon à ce qui arrive à cette forme. Maintenant il n’y a plus le de « ici, il y a une structure », cette structure ne parle plus, n’a plus de choix dans l’esprit de Jac – ceci est dangereux, ceci n’est pas sur. Ce dialogue a cessé totalement, donc il y a une vision claire de l’urgence intérieure et de ce qui se passe.

Jeff : Revenons à votre livre, je voudrais lire le premier paragraphe de l’introduction où vous dîtes « Ce livre illumine le chemin le plus direct vers un bonheur illimité et remarquable, il offre au lecteur de comprendre la vérité sur la vie humaine et la simplicité de vivre dans la joie et la liberté. Ici et maintenant, vous pouvez vous établir dans l’état le plus naturel, faire l’expérience d’une paix ininterrompue de l’esprit et de la libération du cœur. Cette vérité incontestable qui sous-tend tout ce qui est peut être reconnue par vous en un instant. Ce petit livre contient le plus grand message qui puisse exister, il dirige votre attention sur l’essence de qui vous êtes. »

Au musée des beaux-arts de Boston se trouve une peinture de Paul Gauguin qui se nomme « Trois questions : d’où venons nous, qui sommes nous, où allons nous ? »

Il me semble que vous avez agrégé ces trois questions en une seule : « Qui suis-je ? »

Jac: Oui, parce que le postulat de ces trois questions est que nous existons, que nous sommes réel. De ce point de vue nous pouvons voir d’où nous venons, qui nous sommes et où nous allons mais nous faisons l’hypothèse que nous existons et sommes réel. C’est vers cela que je dirige ma question : « Qu’est ce qui est réel, qu’est ce que c’est ? »

N’est ce pas Jésus qui a dit « Le royaume des cieux est en vous » de quoi parlait-il ? Il a dit : « La Vérité vous rendra libre » de quoi parlait-il ? « Laissez les morts ensevelir les morts » de quoi parlait-il ? Il pointait vers ceci : découvrez qui vous êtes.

Êtes-vous votre corps ?

Êtes-vous vos pensées ?

Êtes-vous l’esclave de vos pensées ?

Au-delà de tout ceci qui êtes-vous, vous êtes un esprit, mais cela veut dire quoi ?

Avant d’être un esprit qui étiez-vous ?

Si vous pensez que votre esprit est immortel alors avant cela qui étiez-vous ?

Qui étiez-vous ?

Ce ne sont que des concepts émergeant de ce que vous êtes. Qu’y a-t-il de présent avant les concepts, c’est ce que chaque enfant sait, c’est ce qui est connu avant que l’esprit ne prenne cette place importante, spécialement dans notre culture occidentale.

Jeff: Pensez-vous que les gens sont plus intéressés par votre travail à cause de cette prophétie sur 2012 ou de l’énergie noire de l’univers, pensez-vous qu’il y a une ouverture plus grande pour pratiquer le chemin que vous enseignez ?

Jac: Si internet n’avait pas été inventé je me demande quel serait le contexte actuel. Sans un accès aussi facile à l’information je me demande s’il y aurait une telle ouverture – à la liberté que donne la connaissance, à la maîtrise de vos pensées, à la compréhension de ses propres mécanismes. Par rapport à 2012 je ne sais pas mais internet joue un rôle très important.

Jeff: C'est une construction mentale qui nous permet de nous connecter plus profondément les uns aux autres. Internet ce village global permet de connecter d’une façon simple nos esprits, pas nos corps. Je voudrais lire un autre passage de votre livre dans le chapitre intitulé expérience « Il y a une essence fondamentale au cœur de vous même que l'on ne peut atteindre par aucune expérience. Cette essence fondamentale n'est identifiée avec aucun évènement, personne ou endroit dans votre vie, c'est pourquoi aucun événement qui vous soit arrivé ne peut vous avoir blessé ou handicapé, c'est pourquoi le bonheur ne peut être affecté par les circonstances extérieures. Le bonheur est le parfum provenant de cette essence fondamentale, c'est ce que vous êtes réellement. »

Vous parliez de votre travail avec les personnes dépressives, une phrase me va droit au cœur « C'est pourquoi aucun évènement qui vous soit arrivé ne peut vous avoir blessé ou handicapé. ». Ne sommes nous pas à la racine de votre travail sur la dépression - qui peut devenir une expérience d'ouverture spirituelle.

Jac: Peut-être, la plupart des personnes qui posent ces questions sur la réalité, sur cette aspiration pour la vérité y viennent par la souffrance. La souffrance amène les gens à s'éveiller, elle peut être liée à des évènements plus ou moins importants, la dépression n'est qu'une forme de souffrance. La relation avec ses enfants, une séparation ne sont pas des évènements très graves mais la capacité des gens à souffrir est là présente en eux. Très souvent c'est la souffrance qui amène les gens à se poser des questions, c'est une porte d'entrée, vu de cette façon c'est une grande bénédiction.

Mais la souffrance n'est qu'un concept, il faut un « je » personnel, il faut une identification et tout un jeu de croyances pour que la souffrance devienne votre expérience. La souffrance devient impossible quand on démêle le système de croyances.

Jeff: Le Bouddha a dit que la vie est souffrance. La vie, la dualité ...

Jac: C'est la dualité qui est le problème pas la vie. Une vie personnelle pose le problème mais la vie elle même n'est qu'un mouvement.

Jeff: Dans le chapitre trois vous parlez du concept de l'observation, vous dites « Eclairer les habitudes de pensées et les croyances contenues dans l'esprit humain est nécessaire pour commencer l'aventure vers la connaissance de vous-même. »

Jac: Oui.

Jeff: Vous dites que la manière dont nous percevons le monde va nous aider à comprendre les modèles auxquels nous nous accrochons et qui maintiennent notre personnage dans le monde.

Jac: Oui et non, voir les pensées, voir les croyances que vous tenez pour être justes pour vous, c'est seulement une perspective. C'est simplement ce à quoi vous croyez, cela le rend-il vrai, pas du tout, pas du tout. Tous les gens pensent pouvoir mieux gérer leur pays que quiconque, c'est l'arrogance naturelle de l'ego humain. Tous les gens pensent savoir ce qui est juste. Voir ses pensées courir mais ne pas y croire, il y a une option à croire chaque pensée. Une pensée n'est jamais vraie pour toujours mais seulement pour un moment.

Elle n'est vraie que si vous y croyiez. Cela est-il la vérité ? PAS DU TOUT.

Quelle est la Vérité ? Quelle est cette Vérité qui peut vous rendre libre ? Ce n'est certainement pas quelque chose qui puisse être cru, car vous pouvez croire tout et son contraire. Il y a des gens dans le monde qui ont des opinions contraires aux vôtres. Tout existe, ce à quoi vous pensez est juste seulement car cela fonctionne pour vous. Essayez d'observer vos pensées sans vous y accrocher, sans les défendre. Essayez de les observer et de voir : c'est une croyance. Je peux m'accrocher aux pensées et me faire emporter ou simplement voir qu'une pensée passe. Cela peut être juste ou faux, qui sait, ce ne sont que des croyances. Il n'y a pas de vrai ou faux qui provienne des croyances.

Il y a une grande liberté à garder cette distance, à voir que nous défendons des croyances encore et encore.

Jeff: Il semble qu'il y ait un véritable acharnement en vous, solide comme un roc et en contact avec quelque chose de profond et inébranlable. Vous avez travaillé très dur à éliminer toutes vos croyances pour y arriver. Il semble difficile maintenant que vous puissiez vous accrocher à quelque chose qui ne soit pas en correspondance avec cette connaissance intérieure qui n'est pas mentale. Je veux dire cette connaissance intérieure la plus profonde, l'essence même de qui vous êtes, l'essence absolue de Jac.

Il semble qu'il y ait quelque chose ici, d'où vous parlez, qui vous pousse en avant, c'est vraiment très puissant.

Jac: Je n'aurais pas pu mieux le dire ! (Rires)

Oui il y a eu beaucoup de discipline, une application à observer les croyances pour aller au delà, avant même l'observation. Placer l'attention en dehors de toute conception, de tout concept. Quand tout cela a cessé je me suis retrouvé dans un no man's land où Jac était seulement ce qu'elle pensait être, elle n'était qu'un paquet d'idées, un peu par ici, un peu par là. Mais si je n'étais pas cette femme ou ce jeu de croyances, alors qui étais-je ?

Il est devenu clair que ce que j'étais n'était pas un concept, c'était là avant les concepts. Quand cette couche supérieure a été nettoyée un mouvement est provenu de ce qui est calme et solide - l'essence de toutes les choses et de tous les gens dans la manifestation. C'est l'essence de tout cela qui était simplement recouverte par toutes ces pensées « je », vous voyez.

Oui bien sûr c'est la paix totale, bien sûr c'est la vérité car sa nature n'est pas conceptuelle. C'est la Vérité car c'est clairement ce qui est.

Jeff: Je vais lire un autre passage et puis vous poser une question : « L'état de « je suis » n'est pas l'état ultime mais un lieu de repos sans pensées et en dehors du temps. La nature du « je suis » est la sainteté, il ne contient rien et ne peut être corrompu. « Je suis » n'a pas le sens de la séparation seule l'unité avec tout, l'unicité, peut être expérimentée dans ce niveau de conscience. »

Vous dîtes que l'état de « je suis » n'est pas l'état ultime, quel est l'état ultime ?

Jac: C'est l’état naturel.

Jeff: La réalité absolue.

Jac: La réalité absolue. L'état naturel n’est pas un état, le « je suis » est un état d'esprit. C'est l'état où il y a l'observation sans commentaire sur ce qui arrive, sur la vie, sur vos pensées, la simple position d'observer. Il n'y a pas de souffrance ici parce que l'histoire du « je » n'existe pas. Depuis cet état de « je suis », avant cela, avant cela où rien n'observe.

Jeff: Tant que le « je » est présent nous ne sommes pas dans la réalité absolue.

Revenons à votre livre dans le chapitre sur la spiritualité « Durant ma vie dieu est passé de l'être effrayant vivant dans le ciel à un père aimant qui peut être un ami. Ces images offrent des identifications faciles et nous aident à développer une certaine confiance mais à travers les siècles ces descriptions de dieu ont maintenu un sens de séparation entre dieu et l'humanité ». Que voulez-vous dire ?

Jac: Avoir la croyance que dieu est à l'extérieur est un concept. Ceci est valide pour un moment, est utile pour un moment mais à un certain point cela sera un blocage. Il n'y a pas dieu et nous, l'univers n'a pas été créé par un créateur parce qu'il n'y a pas deux. Ultimement il faudrait deux, dieu et nous, mais il n'y a pas deux. Dans l'état de conscience « je suis », cette position d'observation, les gens font souvent l'expérience de l'interconnexion de toutes les choses, de l'unicité. Mais avant cela il ne s'agit pas de dire que dieu et nous sommes interconnectés, il n'y a pas deux, même l'unité n'existe pas, avant l'unité il n'y a que dieu. Tout ce qui se manifeste « depuis » et retourne « à » est toujours resté dieu, cela ne peut être autre chose que dieu. S'il était vrai qu'un concept extérieur puisse être dieu alors ce que vous pensez serait réel indiscutablement, mais cela n'est pas, les pensées sont toujours démasquées. Nous sommes bien plus que nos pensées qui passent, tout le monde le sait. Enfermer dieu dans nos pensées cela fonctionne un certain temps mais laissez cela s’écrouler, voyez qu'un dieu extérieur est le fruit de votre imagination.

Jeff: Je suis surpris par votre livre, où chaque page est un challenge à lire, car il nous emmène au delà de nos confortables constructions mentales qui créent la réalité dans laquelle nous vivons. Pourquoi, avec toutes vos connaissances, n'êtes vous pas allé vous faire choyer sur une île déserte. Mais sans idée de donner vous essayez obstinément d'éveiller les gens à cette réalité absolue, à cette énergie de la Vérité. Qu'est-ce qui vous motive, vous reste il encore des concepts ?

Jac: Il n'y a pas le sens que quelque chose doive être éveillé, pas le sens d'être dirigée du tout. Il y aurait certainement une préférence d'être aux Bahamas mais cela n'est pas arrivé. Tout ce qui arrive est bien. La croyance que se serait mieux si j'étais dans un hamac sur une plage aux Bahamas, cette croyance « ce serait mieux si » n'existe pas. Il y a seulement ce qui arrive maintenant et c'est toujours suffisant. Y a-t-il quelque chose qui serait mieux, c'est trop penser. Il n'y a pas la croyance que les gens doivent être éveillés, pas le sens qu'il y ai des individus du tout. Le mental joue ainsi et on peut croire avoir une vie personnelle. Cela arrive mais tout est dieu, tout est dieu qui joue à perdre dieu et retrouver dieu. Il n'y a rien de mauvais avec le monde, il n'y a rien de mal avec la souffrance, il n'y a rien de mal avec l'amour et la joie car la dualité est faite de ces opposés. Il n'y a pas la motivation de partir sauver le monde ou aider le monde, il n'y a de motivation pour rien mais quand des gens me demandent de faire quelque chose je dis oui. Quelque chose bouge avec les demandes, c'est comme venir ici aujourd'hui. Il y a un abandon à ce que le monde veut que cette forme fasse, rien ne dit rien c'est ce que je peux dire. Il n'y a aucune motivation personnelle pour faire des choses fixes, de propager, de convaincre les gens. Il y a seulement des mots qui passent à travers cette forme et qui n'ont ni la saveur des concepts ni d'un « je » personnel.

Jeff: Pensez-vous que votre mission est le service et l'abandon. Avez-vous une mission ?

Jac: Pas du tout, comment pourrais-je avoir une mission il n'y a que la perfection. Le monde est parfaitement équilibré entre ce qui pourrait être jugé comme bien et mal. C'est parfaitement équilibré, alors corriger quoi, changer quoi, avoir une mission pour quoi ?

Jeff: Mais vous incarnez le service et l'abandon.

Jac: C'est ce qui semble être vrai pour cette forme assise ici. Le mental va toujours voire ceci et voire cela, c'est simplement ce qui se passe. Est-ce la vérité ? Pas du tout. Le mental joue ainsi, il étiquette et cela sera toujours ainsi tant que vous croirez les pensées.

Jeff: Dans le chapitre six, intitulé sommeil profond, vous parlez de la méditation « La méditation, dans les premières heures de la journée, peut vous aider à garder le mental centré à l'intérieur. Pour beaucoup cela permet de maintenir l'observation de toutes les activités pendant une grande partie de la journée. En cassant les habitudes d'identification grossière la méditation est un outil très utile, elle entraine le mental à se concentrer et à garder l'attention à l'intérieur. La méditation matinale change les habitudes d'identification avec l'extérieur et peut permettre de construire la conscience et la familiarité avec l'état de « je suis » » puis vous dîtes « La pratique spirituelle et la méditation ont leurs bénéfices, il est mieux de pratiquer ce vers quoi vous êtes naturellement attiré. Ainsi le jeu de la conscience vous fait vivre des expériences c'est le déroulement naturel de votre vie. Avoir des activités spirituelles parce que c'est une bonne idée ou parce que les autres vous ont dit que c'est bon pour vous ou parce que vous recherchez certains résultats va rendre votre pratique difficile et vous faire abandonner plus ou moins rapidement. Vous ne pouvez éviter ce qui est pour vous. La spiritualité pratiquée de façon naturelle et douce, qu'elle vous émeuve ou non, vous offrira une ouverture à tout ce qui se présente. »

C'est le fondement de votre enseignement, vous êtes complètement dans le courant et vous acceptez tout ce que la vie vous apporte. C'est un état étranger à la plupart des gens.

Jac: Il ne s'agit pas de dire que j'ai la sensation d'être dans le courant mais il n'y a que le courant. Il n'y a personne qui soit dérangé d'être ou de ne pas être dans le courant dans cette forme. Il n'y a pas le sens d'un « je » ou d'un individu qui puisse apprécier une partie du courant. Ce n'est pas comme cela, c'est plus fin. Vous enlevez le « je » totalement, il se dissout, le « je » n'est qu'un concept. Quand vous voyez que le « je » n'est qu'un concept vous n'avez plus besoin de vous y connecter ou de jouer avec. Voici ce qu'est la spiritualité ultimement, voici le résultat de la recherche de la vérité. Vous voyez à travers ce faux « je » séparé. Il y a seulement le flux, il y a seulement le courant, il n'y a pas un « je » au dessus du courant qui se déplace avec. Il y a seulement le courant, le « je » est parti. Alors que peut-il y avoir d'autre que le courant, qu'il soit turbulent ou non c'est toujours le courant.

Jeff: Vous dites que le soi est la grâce et que la grâce sans le soi est ...

Jac: L'absolu.

Jeff: L'absolu, oui, la réalité absolue. « Il est absurde de dire que la grâce puisse être obtenue des autres, la grâce est ce que vous êtes. La grâce ne se manifeste pas où l'identification avec les pensées est présente mais quand le mental se fond dans le soi, c'est la force de pénétration de la grâce. »

Jac: Oui.

Jeff: Je comprends que vous dites vivre dans cette réalité profonde où la grâce est toujours présente.

Jac: Oui.

Jeff: Donc vous vivez votre vie par la grâce de la grâce.

Jac: La grâce est en mouvement mais il n'y a pas le sens d'avoir une vie. C'est comme si le « je » était mort. La femme qui s'appelait Jac est morte mais son corps continue, voici à quoi cela ressemble. Il ne convient pas de dire « je suis la grâce ». Bien sur la grâce tire sa force de la Réalité. Tout est toujours en mouvement mais le mental le bloque. Le mental est une distraction de ce qui est toujours en mouvement.

Jeff: Encore une fois, tout ce que vous dîtes est un véritable challenge, comme votre petit livre qui est une lecture très puissante, vous êtes vraiment en dehors des sentiers battus de la spiritualité.

Jac: C'est au delà de la spiritualité telle que nous la connaissons.

Jeff: Merci Jac O'Keeffe d'avoir été mon invitée aujourd'hui, sur Planetary Spirit, cela a été très intéressant.

Jac: Merci de m'avoir invitée Jeff.

Traduction de Luc, il est à signaler que les passages du livre cités ici ont été traduits directement de l'Anglais et ne proviennent pas de la version française du livre.

interview d'Avril 2010

http://www.planetary-spirit.com/

voir ci-dessous autre interview à Conscious TV sous-titré en Français

et en Anglais interview à Buddha at the Gas Pump

Citations

2011-08-30T13:29:00.000+02:00

Demeurer dans l'état naturel ne requiert aucun mouvement ou faire de votre part.

Rien ne vous arrive en réalité, à moins de vouloir croire le contraire.

La souffrance est l'idée qu'il existe un "je", qui n'aime pas ce qui se passe.

L'idée de l'individualité est une pensée qui passe dans la conscience, cela ne crée en rien un individu séparé. Il n'existe pas une telle chose telle qu'un '"individu séparé", il n'existe pas de séparation en dehors du concept de séparation qui est accepté. Un concept n'est pas accepté, cru, par quelqu'un, il existe une qualité d'être crédible attaché à certains concepts qui leur donne la capacité d'apparaître réels.

Il n'y a pas quelqu'un qui a une pensée, cela est une pensée.

Ce n'est pas que des pensées passent et vous les arrêtez ou vous vous engagez avec elles…

Vous êtes une pensée.

L'identification est une pensée, c'est une pensée qui a une qualité de création attachée à elle.

Lorsqu'il n'est pas vu que c'est une pensée, elle semble avoir un pouvoir de création, et c'est le cas de toutes les croyances.

Tout ce qui peut être nommé est une pensée.

Il peut être su au sein de l'apparence qu'il n'y a pas d'apparence.

Dernières nouvelles

2011-07-27T08:38:00.001+02:00

Comme vous l'avez sans doute déjà vu sur le site de Jac ou sur Facebook, Jac ne réside plus au centre de retraite de Leela Rica. Le corps n'est pas bien et il est devenu nécessaire de reposer et soigner la forme.
Nos excuses à ceux qui ont planifié de passer quelques temps avec elle au Costa Rica.

Jac voyagera à partir de Septembre en Grèce puis Angleterre, France, Canada - vous pouvez regarder la "schedule" sur son site. Elle passera les mois d'hiver à finir son livre "De l'éveil à la libération".

http://www.jackieokeeffe.com/

Une place pour les substances addictives dans le schéma des choses

2011-07-10T22:05:00.002+02:00

Voici grâce à Anh la traduction d'un article de Jac paru sur son blog en Octobre 2009 :

Des envois anonymes de pétales de fleurs font qu’il est difficile pour une fille de ne pas se prélasser toute la journée sur ce tapis parfumé ! Mais comme toutes choses changent, il semble que la saison des fleurs fraîches touche à sa fin, et les questions sur les substances addictives demeurent. Le contraste apparent entre les roses et de telles substances ne se situe qu’au niveau des pensées : c’est le fait de les nommer qui crée la différence. Tout ce qui peut être pensé n'a en réalité aucune substance. Pourtant le mental peut présenter un « mais » et sûrement poursuivre avec une histoire de « je » ... parler des substances addictives a donc une place dans l’apparence de ce qui est né à partir des concepts.

Si placer votre attention en dehors du domaine des pensées fait sens pour vous, en amenant le mental à la porte de ce qui précède la pensée, alors faîtes-le et ne soyez pas préoccupés par des choses telles que l'abus de substances. Allez droit au but (demeurer dans/en tant que l’Absolu) en toute occasion, et il sera révélé qu’aucune histoire de « je personnel » ou d’un « je impersonnel » n’existe vraiment et que la souffrance n’a pas lieu d’être.

Cependant, si l’histoire du « je personnel » retient votre attention et qu’il est ressenti que d’autres expériences doivent être vécues par un « je » personnel, alors poursuivez la lecture.

Il semble que la pensée-croyance (le plus souvent inconsciente) qui soutient les addictions ressemble à ceci : « quelque chose en dehors de moi peut me combler/me rendre heureux ou entier ».

L’expérimentation des choses extérieures continue tant qu’on essaye de trouver ce qui peut résoudre cette sensation d’incomplétude. Il peut même y avoir conscience de cette attirance naturelle vers un repos intérieur, une paix, une harmonie, même si le mental garde parallèlement l’idée que le monde extérieur est la source des « solutions ». Quand la recherche du bonheur se poursuit dans le monde extérieur – l’abus de substance a sa place.

Au mieux, les substances peuvent détourner un moment votre attention des pensées persistantes vers un certain niveau d’oubli, avec la promesse de mettre temporairement entre parenthèses l’habitude de croire aux pensées. Prendre simplement une cigarette peut permettre cette association et avoir pour résultat le changement de concentration du mental. Le mental travaille à trouver sa propre résolution, tout en étant énergiquement attiré vers la Source – qu’il le veuille ou non. Le mental est attiré par cette rupture en croyant les mêmes pensées, encore et encore, et le penchant pour l’addiction est ainsi créé.

Le mental cherche une manière de briser le champ magnétique créé par la pensée répétitive dans le cerveau. Utiliser un mantra s’avère beaucoup plus efficace mais n’est pas aussi intéressant pour le « je » personnel. Ce n’est pas social, ce n’est pas une histoire pour la pensée « je ». Gérer les pensées intérieurement plutôt que par des moyens externes (les substances) peut briser l’image de soi et... mais, ce n’est pas très attractif pour le « je » qui croit encore que le monde extérieur est l’endroit où se trouvent les solutions.

Il est rare qu’une substance soit addictive en soi, généralement, le corps fait ce que le mental lui ordonne. Le mental imagine que le corps a besoin d’une cigarette, mais c’est le mental qui l’a affirmé au corps. Le mental se sert du corps pour ses propres fins et le corps n’est rien de plus qu’un extraordinaire sac de chair et d’os. Le corps ne devient pas dépendant mais le mental oui. Presque toutes les substances ne sont pas addictives en soi. C’est la relation établie entre une substance et la souffrance liée aux pensées identifiées, associée à la promesse d’une petite distraction pour le mental qui sont les ingrédients de l’addiction aux substances.

Toutes les sources de plaisir sont potentiellement des sources de douleur, et tôt ou tard, il est vu que la frontière entre plaisir et douleur est très ténue. Les deux ne sont rien d’autres que des concepts pris pour réels dans votre expérience. Laissez-vous voir que faire l’effort de croire en un concept se révèle épuisant et très peu naturel. Arrivé à ce stade, l’attirance du plaisir et l'évitement de la douleur sont les deux faces d’une même pièce de monnaie et, vouloir l’un ou l’autre est reconnu comme un effort futile.

Croire que vous êtes un individu séparé renforce la croyance que vous avez des habitudes, des tendances et une personnalité, ce qui peut être la cause d’une grande souffrance. Fort de cette illusion, le mental peut passer d'une chose intense à une autre : des cigarettes à la nourriture, de l'alcool à des réunions d'alcooliques anonymes. Laissez la personnalité être dépendante – vous n'êtes pas votre personnalité. Ce que vous êtes ne peut rien posséder, il n'y a ainsi pas de « vous » qui puisse avoir une personnalité. Alors, qui donc peut avoir une addiction?

Quel est le problème avec une personnalité dépendante ? Vous n'êtes pas votre personnalité, vous n'êtes pas dépendant de quoi que ce soit. Vous n’êtes impliqué dans rien de tout cela, mais aussi longtemps que vous pensez être votre personnalité, le « je » a quelque chose à arranger, quelque chose à faire. Cela perpétue l'histoire de « je ». L'analyse de l'addiction peut être explorée... seulement pour être rejetée dès qu’il est vu qu’elle apporte plus d'ordures intellectuelles au sujet d'un « je » qui n'a de toute façon jamais existé autrement que dans l'imagination.

Alors que faire? Retourner au deuxième paragraphe et sachez que quelle que soit l'histoire de « je » qui est en train de se jouer cela ne vous mènera nulle-part, vous n'êtes pas une histoire de « je ». Vous n’êtes rien qui puisse être nommé. Il n'y a pas de « je peux » ou de « je ne peux pas », il n'y a pas de « je ». Que vous buviez de l'alcool ou non : ce n’est qu’un mode de vie et cela n'a rien à voir avec ce que vous êtes réellement. Observez les pensées qui se présentent, de façon erronée, comme votre expérience. Il n'y a rien à changer – observez les simplement et arrêtez de mettre autant d'effort dans les pensées qui sont « tout à propos de moi ». Restez dans la connaissance que vous êtes au-delà de tout cela. Laissez les choses s'adoucir. Le besoin de substances n’existe que pour changer les idées dans la tête, c’est un événement qui apparaît dans la conscience. Ne soyez pas concerné par tout cela ; un « je » est nécessaire pour participer à cette grande illusion et vous n'êtes pas un « je ».

traduction de Anh reprise par Laya

L'attention et la manifestation

2011-06-27T11:31:00.001+02:00

Avant le mental il n'y a aucune histoire et l'idée de placer l'attention sur quelque chose n'a pas de sens. L'attention se présente dans le film. Si vous suivez le mouvement de l'attention jusqu'à sa source, vous arriverez à la limite de ce qu'on peut appeler « prior »(avant). Vous pouvez aller aussi loin que cela. Pour que le film se présente comme réel, l'attention doit apparaître et aller vers les idées et la manifestation. Lorsque l'attention est placée sur une pensée, nous avons les graines de la dualité : le sujet-objet apparaît. Plus la distance est importante pour que ce morceau d'énergie (se présentant comme votre attention) se lève et sorte, plus l'identification est forte, dense. Lorsqu'elle apparaît, l'attention va d'abord dans le « je » pur en tant qu'existence, puis dans le « je suis », l'observateur, le je impersonnel, le je personnel, « moi - tout tourne autour moi », et la souffrance que l'histoire de « je » présente. C'est donc le mouvement de l'attention, qui en naissant ou en sortant de la source fait apparaître le monde comme réel. Vous voyez ?

Il est utile de voir que l'attention est cette énergie qui fait apparaître comme réelle la manifestation. En suivant l'attention jusqu'à sa source, vous trouverez le calme et vous sentirez que mettre l'attention sur le monde nécessite un effort. Quand il ne se passe rien, il n'y a pas d'attention, pas d'engagement dans quoi que ce soit. L'attention qui coule vers l'extérieur présentera l'idée que quelque chose se passe. La réalité est, qu'il n'y a jamais rien qui se passe, jamais... Et lorsqu'il n'y a pas de « je » en jeu, il est vu que l'attention n'est qu'un mouvement d'énergie. Il ne peut exister de « je » sans attention sur lui. Il n'y a pas de « je ». Un certain niveau d'attention est nécessaire pour que la pensée « je » apparaisse.

C'est l'appropriation de l'attention qui la fait apparaître comme vôtre. « Je travaille sur ce point. Je regarde mes pensées. J'observe ... Je, je, je ... ». C'est pourquoi nous n'arrêtons pas de dire : recule, va derrière… Laisse l'attention chez elle, là où elle naît. Laisse l'attention se reposer à la source de l'attention. Alors vous pourrez peut-être sentir le mouvement de l'attention qui va vers l'illusion. Ne le suivez pas et il disparaît. Restez derrière tout cela, avant tout mouvement d'attention et tôt ou tard, une fissure dans le film ne manquera pas de se produire.

Retraite d'Octobre : 8-15 Octobre 2011

2011-06-06T13:54:00.004+02:00

Retraite résidentielle du Samedi 8 Octobre dîner jusqu’au Samedi 15 Octobre après le petit déjeuner. ( Arrivée à partir de 16h le Samedi )

Nous aurons quotidiennement du 9 au 14 Octobre deux séances de Satsang avec échanges et des périodes d’assise en silence tous ensemble. La traduction sera assurée.

Le silence sera observé en dehors des Satsangs.

Prix : - Enseignement / donation : 230 Euros payables directement à Jac par virement.

(voir détails Bulletin d’Inscription).

- Pension complète et logement :

. chambre simple : 408 euros (aux dépendances)

. double 352 euros

. triple 324 euros

. dortoir 300 euros

ou chambres au château : + 80 euros à rajouter aux prix indiqués précédemment.

S’inscrire directement auprès du Domaine du Fan contact@domainedufan.com

Accès : Par le train (Gares de Le Dorat et La Souterraine) + navette (à réserver)

Par avion (aéroport de Roissy CDG et train direct ou Orly et train dans Paris)

télécharger le pdf

Pour les transports voir le groupe yahoo

Leela Rica

2011-03-31T13:44:00.002+02:00

Ne critiquez personne aujourd'hui, car la critique approfondit vos croyances en la séparation.

Ne parlez ni ne partagez votre avis sur quelqu'un, car juger les autres est une habitude qui nourrit la perception erronée de l'individualité.

Vous pouvez voir que chaque pensée, que vous entretenez, ne sert qu'à perpétuer le "je" personnel.

Ressentir et expérimenter une véritable joie, une joie sans cause, demande un lâcher-prise conscient ou inconscient de votre intérêt dans les pensées.

Le niveau de l'activité de vos pensées est sans aucun intérêt. Ne gaspillez pas votre attention dans l'histoire d'aucune pensée, et celles-ci vont disparaître. Vous êtes Ce qui regarde tout.

Arrêtez de vous engager dans les pensées et ne faites pas de ce désengagement des pensées quelque chose à faire !

Par vos pensées, vous avez rendu réel pour vous ce qui est irréel.

Il n'y a pas de chemin à prendre, pas de basculement de l'ego vers le Soi, car cela sous entend l'existence de deux, c'est donc encore une autre pensée.

La recherche spirituelle

2010-10-05T17:49:00.007+02:00

La Retraite silencieuse...pourquoi ?

2010-09-29T12:22:00.010+02:00

Jac s'installe à Leela Rica (Costa Rica) voir toutes les informations en Anglais ici
Elle sera toutefois parmi nous pour une semaine de retraite du 21 au 28 Mai 2011 qui aura lieu à Pégomas (entre Cannes et Grasse) pdf de l'événement à télécharger ici

Voici deux extraits choisis d'une interview récente :

La retraite silencieuse ?

Oui, il y aura toujours une préférence pour le silence, car c’est là que la plupart des choses peuvent être vues, une fois qu’il y a une certaine maturité dans le chemin du participant… une fois qu’il y a cette capacité d’observer, de prendre la responsabilité, savoir que rien de phénoménal n’est réel… Lorsque ce point a été atteint, alors le silence est le meilleur des guides.

Bien sûr, car alors il y a l’espace pour que "ce que vous n’êtes pas" apparaisse et que tout soit vu pour ce qu’il est : simplement une autre pensée… même l’idée de la grâce… La grâce elle-même n’est qu’une pensée et une construction du mental pour apporter un peu de soulagement, une paix du monde phénoménal… Même cela doit partir… donc des choses comme celles-là se montrent… tous les raffinements que le mental peut construire pour vous ramener dans l’illusion du monde phénoménal… Cela peut être vu dans le silence.

Donc quand cet espace est créé, oui asseyons nous dans cet espace, et oublions toutes ces paroles, parler a sa place bien sûr, mais à un certain point, cela devient obsolète, avoir la sagesse de voir : Oh le mental est en train de construire quelque chose pour avoir de quoi parler, pour continuer le show, une autre distraction, simplement pour se reconstruire…

Une sagesse ainsi apparaîtra qui différencie lorsque parler peut aider à la déconstruction des systèmes de pensées et lorsque parler vient reconstruire le système de pensées pour présenter une nouvelle distraction…

***

A la fin, tout doit être lâché, absolument tout, et celui qui lâche doit aussi être lâché… il s’en va lorsqu’il n’y a plus de points de références… Donc lâchez, lâchez, lâchez, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus aucun point de référence… perdre tout … car il n’y a rien, rien ! et ce n'est pas l’idée de rien…

Retraite de Pégomas : autres extraits

2010-07-29T19:47:00.001+02:00

Retraite de Pégomas : enregistrements audio

2010-07-20T12:43:00.001+02:00

Bonjour à tous,

Une grande partie des enregistrements audio de la retraite de Pégomas en Mai est maintenant en ligne sur le site de Jac, vous y trouverez également pour les Anglophones les principaux enregistrements des satsangs d'Irelande et des Etats-Unis.

Retraite de Pégomas - suite de la matinée du 20 Mai 2010

2010-06-14T13:30:00.004+02:00

Retraite de Pégomas. Mai 2010.

2010-06-14T10:33:00.006+02:00

Voici la première vidéo, grâce à Michel Divita, de notre retraite à Pégomas. D'autres suivront.

Le travail de la non dualité exige tout, jusqu'au point où aucun concept ne peut influencer votre comportement... c'est cela la libération : aucun concept n'a le pouvoir de vous tromper !

Vidéos de la rencontre de Mars : extrait du 27 et 28

2010-04-18T15:28:00.006+02:00

Le Petit Mas

Retraite avec Jac en Mai

2010-03-30T08:33:00.017+02:00

Le pdf de l'événement avec les détails, et le bulletin d'inscription ici.

Il est possible de ne participer qu'à quelques jours pour ceux qui ne

peuvent se libérer les six jours uniquement en début de la retraite.
Le signaler lors de l'inscription.

Rencontre du 27 et 28 Mars 2010

2010-03-29T11:00:00.005+02:00

Voici l'enregistrement de notre rencontre:

Samedi 27 Mars 1/ ( 1h 46)

Samedi 27 Mars 2/ (1h 55)

Dimanche 28 Mars 1/ (1h 16)

Dimanche 28 Mars 2/ (1h 48)

Si vous voulez télécharger ces dossiers, merci d'aller ici et avec le click droit de votre souris, vous pouvez choisir le téléchargement que vous souhaitez.

Vidéos : remplacement

2010-03-25T18:57:00.001+01:00

Toutes les vidéos de l'interview à Conscious TV sont maintenant remplacées, vous pouvez aussi les voir sur YouTube.

Parution du livre de Jac en Français : "Nés pour être Libres"

2010-02-11T16:12:00.008+01:00

Le livre de Jac en Français doit paraître prochainement aux Editions l'Originel

Vous pouvez aussi le commander chez Amazon : Nés pour être libres

Vous pouvez lire ou télécharger ici le sommaire, introduction et début du premier chapitre.

Il est sorti ce jour le 16-02

La Réalisation de Soi n'est pas la Libération

2010-01-07T13:37:00.002+01:00

La réalisation de soi, l'éveil et l'illumination sont des termes employés pour désigner l'expérience directe de la Réalité. Ce n'est pas une expérience habituelle (spirituelle ou autre) que l'on peut avoir, car le "je" ne peut l'expérimenter. Pourtant c'est un événement au sein du monde phénoménal. L'espace entre deux pensées "je" offre cette expérience directe, plusieurs fois par jour, mais tant que l'attention est sur les pensées et qu'elles sont prises pour réelles, eh bien... le film "je" est plus puissant que l'attrait vers la Vérité.

Voir à travers la matrice; réaliser que votre perception de la réalité dépend entièrement de la croyance que vous existez en tant qu'individu séparé, est pour certains un moment "Eureka" et reste non remarqué pour d'autres. Dans ce dernier cas, du temps passe (habituellement des années) avant qu'il soit vu que les pensées ne sont plus crues. Pour certains une compréhension plus profonde s'ensuit, les mécanismes de comment la création peut être prise pour réelle, sont révélés. C'est alors que des phrases de l'Advaita telles que "Rien ne s'est jamais passé" prennent tout leur sens. Il y a une claire connaissance de ce qui est illusion et une connaissance directe de ce qui est au-delà du mental.

Les textes de l'Advaita établissent que la stabilisation de la réalisation de soi conduit à "l'état" de libération. Alors que la vision à travers la pensée "je" est la première étape vers la libération; il ne s'ensuit pas automatiquement que la réalisation de soi conduise à la libération, dans chaque cas. De ce que Jac a pu voir lors de ses voyages en 2009, c'est qu'il semble que dans les cultures occidentales la réalisation de soi est prise pour une fin, que le show s'arrête là. D'une certaine façon, c'est ainsi, pourtant la réalisation de soi n'est pas la libération... il y a plus. Ce qui peut changer continuera de changer sur le fond qui ne change pas. Ainsi, le sens de "je" peut toujours apparaître et des désirs peuvent influencer l'action ou dans certains cas, l'envie d'une annihilation totale du mental qui vagabonde, peut continuer jusqu'à la libération.

Des termes utiles pour marquer la différence se trouvent dans la culture Indienne : le guru est réalisé, le satguru est libéré.

Se manifestant comme le satguru, l'Absolu qui voit n'a rien à voir. Aucune idée ne vient au mental. Aucune action n'est jamais guidée par un concept. Il n'y a aucun sens d'avoir besoin de quoi que ce soit, jamais. La libération est l'état qui ne change jamais, avec aucune volonté, aucune idée, aucune imagination et aucun doute.

Toutes les traces de "Je suis" peuvent disparaître, ne laissant aucune trace d'individualité. Ce qui reste est la conscience qui expérimente la conscience. Le "Je suis" peut aller et venir spontanément, tant que le corps fonctionne, mais il ne lui est accordé aucune importance. Ce niveau de fonctionnement du "Je suis" n'est rien d'autre qu'une aide pour exister.

Celui qui est réalisé peut dire "Je suis Cela" et le libéré a réalisé la non réalité de "Je suis".

Blog Thoughts from Jac January 6 2010

Interview à Conscious TV (n°3 et n°4)

2009-12-12T15:06:00.006+01:00

Voici donc les deux derniers épisodes qui manquaient, pour avoir l'ensemble de l'Interview.

Interview à Conscious TV (n°1 et n°2)

2009-12-08T17:24:00.006+01:00

Pour répondre à la demande, voici le début de l'interview à Conscious TV n° 1 et 2 (vous avez eu jusque là les n° 5 et 6)

News et suite de l'entretien à Conscious TV (n°6)

2009-12-05T17:30:00.013+01:00

Retraite résidentielle ou semi-résidentielle avec Jac du Mardi 18 Mai 18h au 24 Mai midi à Pégomas. Satsang matin et après midi entre des temps de relaxation et d'assise silencieuse, tous ensemble. Vous avez ici la brochure et pour toute autre question, merci de m'écrire : Email

Voici la suite de l'interview à Conscious TV, où Renate McNay présente le livre de Jac : "Born to be Free" en Anglais... Le livre a été traduit : "Nés pour être libres" et doit sortir en Janvier aux éditions l'Originel. Je confirmerai la date de parution.

Extrait d'une Interview à Conscious TV (n°5)

2009-11-29T16:16:00.005+01:00

Autres citations

2009-11-01T13:52:00.002+01:00

Si vous arrêtez de prendre une perspective relative, le moment où vous interrompez cette vision relative, le « vous » relatif cesse également.

Si vous ne pensez pas, ce que vous croyez être s’éteint.

L’expression classique « vivre dans le monde réel » se réfère en réalité au monde irréel, le monde des pensées qui ne connaît pas le repos.

Ne commettez pas l’erreur de penser qu’il vous faut travailler pour être ce que vous êtes déjà.

Le mental est négligeable, il n’a pas besoin d’agir pour que l’Absolu soit. Le mental ne vous épaulera jamais vers sa propre perte.

Lorsque vous vous identifiez avec une pensée ou une peur persistante, vous fusionnez avec elle, et lorsque vous êtes un avec quelque chose, vous ne pouvez plus le voir.

Lorsqu’une grande peur survient, ce qui en vous reconnaît la peur, est sans peur.

Ce n’est pas quelque chose qu’on peut faire, c’est simplement le non faire qui invite l’état naturel à être présent dans la conscience.

Le bonheur ne peut être donné ou retiré par quoi que ce soit que la vie vous apporte. La seule chose qui puisse vous empêcher de goûter au bonheur, c’est « vous ».

Regardez en vous-même, pour déterminer jusqu’à quel point vous utilisez vos expériences, souvenirs et croyances pour établir des points de référence de votre comportement actuel. Si vous ramenez votre passé dans le présent, vous déformez les expériences quotidiennes. Essayez d’apporter une objectivité, une fraîcheur à votre perspective – c’est ce que signifie être entièrement présent dans l’instant. Cela peut sembler simpliste, mais la vérité est que, si vous ne prêtez pas attention à vos souvenirs, ils ne peuvent pas vous toucher, car sans pensées, ils ne sont plus vivants pour vous. Lorsque l’on s’accroche à la souffrance, on ne peut rien obtenir d’autre que davantage de souffrance.

Une expérience est un événement couplé à une réaction, qui a reçu votre attention pour trouver une expression. Ce n’est rien de plus.

Croire que vous pouvez choisir les souvenirs heureux et rejeter ceux qui n’amènent que de l’inconfort, est une ruse du mental. Si vous vous concentrez sur des souvenirs, consciemment ou inconsciemment, les bons reviendront avec les moins bons, car le mental, dès qu’il a pris l’habitude de forger l’identité personnelle à partir des expériences, le fait sans discrimination.

Citations diverses

2009-10-29T20:37:00.004+01:00

Détendez-vous ! Reposer l'activité mentale désarme l'identification grossière. Il n'existe pas de "comment" arrêter de penser. Simplement arrêtez d'être engagé dans les histoires de vos pensées.

Asseyez-vous au calme, restez tranquille et ne partez pas avec les pensées qui arrivent, laissez les passer sans leur porter d'intérêt. Ne recherchez pas le Soi, car ce serait comme si votre oeil essayer de voir votre rétine. Vous êtes le Soi.

Il n'y a rien à arranger, rien à faire, rien n'a besoin d'être mieux ou différent... tout cela, ce ne sont encore que des pensées, il n'est nul besoin de leur prêter de l'intérêt. Les choses sont très bien telles qu'elles sont. Détendez-vous. Détendez-vous de l'intérieur.

A tout moment vous êtes soit dans l'observation sans effort, ou dans la croyance de vos pensées.

Soyez préparé à laisser les conséquences prendre soin d'elles-mêmes.

Laissez votre attention sur ce qui se passe et non sur la crainte de comment cela pourrait vous affecter.

Les pensées apparaissent et disparaissent d'elles-mêmes. Il n'y a aucune propriété à défendre, car il n'y aucun propriétaire.

Vous pouvez voir que chaque pensée que vous entretenez ne sert qu'à perpétuer le "je" personnel.

Sentir et expérimenter le bonheur réel, la joie sans cause demande l'abandon conscient et inconscient de votre intérêt dans les pensées.

Demeurer dans votre état naturel ne requiert aucun mouvement ou faire de votre part.

La souffrance est l'idée qu'il existe un "je" qui n'aime pas ce qui se passe.

Le problème n'est pas le mental, c'est l'identification avec les pensées qui crée la souffrance.

Votre vraie nature est sans cause et vivre un bonheur sans cause est votre état naturel.

Vous n'avez pas à être parfait, vous n'avez pas à avoir une bonne santé, vous n'avez pas à le faire avant que votre corps meurt, cela n'a rien à voir avec aucune chose : c'est ici maintenant, placez votre attention derrière toutes les histoires et derrière les concepts. De là naît la liberté, la beauté, l'amour.

Rien en réalité ne vous arrive, à moins de vouloir croire le contraire.

Ici, maintenant, vous pouvez vous installer dans l'état le plus naturel, qui jouit d'une paix mentale sans fin et d'une libération du coeur.

Reposez-vous à la source de la prochaine pensée, c'est tout.

Autre extrait de "Nés pour être libres"

2009-09-29T11:04:00.002+02:00

La croyance que des âmes individuelles partagent cette planète s’évaporera comme une illusion, lorsque vous connaîtrez avec certitude que le « je » personnel n’existe pas au-delà de votre mental. Rappelez vous que vous voyez le monde tel que vous êtes et non tel qu’il est.

Demeurer dans le Soi n’est pas la récompense finale d’un processus. Il n’y a rien à travailler. En fait, aucune quantité de travail énergétique, émotionnel ou mental ne permettra de réaliser le Soi. De même, aucune pratique spirituelle n’apportera directement la réalisation de Soi. Ce ne sont que des pensées qui apparaissent dans la conscience. La conscience n’est pas intéressée et ne recherche pas la résolution de quoi que ce soit. Rien en réalité n’a besoin de résolution, tout se déroule tel qu’il se déroule. Tout ce qui peut être et que vous percevez comme un objet, un projet, une méthodologie, une technique physique ou mentale, tout cela apparaît, puis disparaît et meurt dans la conscience. Tout change dans la conscience. Il n’y a rien d’autre, littéralement : ri-en (aucune chose). Ce que vous êtes est au-delà des choses, des états, des formes, et des formes non physiques. Vous êtes ce qui est et qui ne change jamais. La conscience est simplement le mental qui regarde ce qui vient du mental, c’est toute une chose à partir de rien.

Issu du Chapitre 7 : Thérapie traduit de "Born to be free"

Rencontre avec Jac

2009-09-15T13:58:00.025+02:00

Bonjour à tous,

Vous pouvez maintenant écouter toute notre rencontre de ce week-end (aucun montage n'a été fait, donc vous avez silence et bruits divers... et il vous manque les nombreux gestes qui accompagnent les explications...) vous pouvez aussi prendre date : Jac sera de retour à Villeneuve-Loubet le 27 et 28 Mars 2010.

Samedi 12 Septembre 1/(1h 17)

Samedi 12 Septembre 2/(2h 15)

Dimanche 13 Septembre 1/(2h 22)

Dimanche 13 Septembre 2/(1h 54)

Dimanche 13 Septembre 3/(43 mn)

PS: si vous voulez télécharger ces dossiers, merci d'aller ici et avec le click droit de votre souris, vous pouvez choisir le téléchargement que vous souhaitez.

"Nés pour être libres"... extraits

2009-09-08T12:13:00.007+02:00

Ce qui est Absolu, ne peut être séparé de vous. Tout vient de l’Absolu, demeure en tant qu’Absolu et retourne dans l’Absolu. Peu importe l’expression dans la forme ou le sans forme, tout ce qui est, demeure l’Absolu. Votre individualité est une expression de ce qui est au-delà de l’individualité. L’individualité est l’illusion que vous n’êtes pas identique à l’Absolu. Lâchez l’illusion, et seul reste l’Absolu. Il n’y a pas de séparation. Soyez sans l’idée d’individualité et de là, quelque chose demeure et se révèle. Toutes les manifestations proviennent et se déroulent à partir de l’Absolu, mais l’Absolu n’est pas le créateur. L’Absolu n’agit jamais, il est sans désir, ni volonté. Le terme Absolu est un concept, lorsqu’il est exprimé dans la conscience. Il est synonyme de la réalité immanente découverte avec la réalisation du Soi.

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Le monde et toutes ses formes viennent de l’Absolu dans lequel il n’y a rien. Par les pensées vous rendez réel pour vous, ce qui est irréel. En réalité, il n’y a pas de création et pas d’expérimentateur, il semble pourtant qu’il y ait des expériences et quelqu’un qui vive ces expériences. C’est un paradoxe uniquement pour le mental, car sans identification, il n’existe pas de différence entre le sujet et l’objet.

Le monde et le mental jouent ensemble. Le monde doit son apparence au mental uniquement, il ne peut exister indépendamment de votre mental, comment donc le monde pourrait-il être autre chose que le mental ? La façon dont vous voyez le monde correspond à la façon dont vous vous voyez. Le monde n’est pas problématique, le problème vient de l’idée que vous avez de vous-même. Ainsi, votre vision du monde est erronée. Tout ce qui a une forme physique tire son existence de la pensée. La relativité sous-tend toute la manifestation. Le monde est fondé sur l’ego, il comprend les objets perçus et nommés par vos sens. Toutefois la recherche a montré que l’ego n’existe pas, donc tout ce qui est basé sur l’ego n’existe pas non plus. Tant que le mental continuera à jouer avec l’imagination, la création continuera pour vous. Tout ce que la manifestation présente a été créé par vous, et sera détruit également par vous, en transcendant le mental. Le mental et le monde naissent et disparaissent tous deux dans la Réalité qui reste inchangée.

Issu du dernier Chapitre: "Rien n'existe" de Born to be Free

Dernière minute

2009-09-04T08:56:00.003+02:00

Pour ceux qui viendront rencontrer Jac ce week-end du 12 et 13 Septembre près de Nice, je vous signale qu'elle sera disponible pour des entretiens privés le Lundi 14 Septembre.

Merci de me contacter pour de plus amples informations.

Mise à jour - suite

2009-08-23T20:06:00.006+02:00

Richard Miller n'a pas pu, par manque de temps et d'aide, extraire des 9 séances de satsang avec Jac du mois de Juillet, des morceaux pour YouTube ( Si vous comprenez l'Anglais et savez utiliser Final Cut, merci de nous le faire savoir) je n'ai de ce fait pas sous-titré de nouvelles vidéos comme promis.
Il y aura une autre retraite à Toronto que vous pourrez suivre pour les Anglophones, en direct sur Never Not Here le week-end du 28, 29 et 30 Août...
Pour les autres il ne vous reste qu'à venir la rencontrer le week-end du 12 et 13 Septembre dans le Sud de la France...

Mise à jour

2009-07-12T08:21:00.008+02:00

De nouvelles videos seront sous-titrées après le passage de Jac à Chicago cette semaine. En attendant, pour voir en live ou pour les vidéos à la demande: http://www.nevernothere.com/videopage.htm

Nouveau dialogue sur Skype : Ce que vous êtes !

2009-06-28T12:43:00.002+02:00

Suite de l'entretien, sur le livre : "Nés pour être libres"

2009-06-23T13:33:00.003+02:00

Extrait d'un dialogue sur Skype : Les racines de la dépression

2009-06-21T10:54:00.001+02:00

Extrait d'une interview avec Richard Miller, producteur de Never Not Here

2009-06-21T10:42:00.002+02:00